1 . 《诗经》云:“大邦维屏，大宗维翰（栋梁），怀德维宁，宗子维城。……敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。”对此理解正确的是

A．西周一定程度上吸取了商朝灭亡的教训	B．此篇最有可能出自《风》
C．全面体现了中国古代政治制度的特点	D．主旨是坚持嫡长子继承制

2 . “家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关

A．世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．禅让制

3 . 祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。追根溯源，这种风俗与下列哪种制度有密切关系

A．井田制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

4 . 西周宗法制的最显著的特点是

A．嫡长子继承制	B．层层封授，形成金字塔般的等级制度
C．在政治制度方面体现为分封制	D．保证了贵族的血统

5 . 甲骨文的发现使得殷商历史得以证实。它记载的商王世袭继承中已出现类似“嫡”“庶”的词语，祭祀的对象有祖先和天帝、日、月等诸神，且祭祀祖先的规模和频率超过了其它神，还记载了商王与周边部族的一些礼节。说明了商代

A．宗法制的雏形出现	B．重鬼事神的意识成为主流
C．王位世袭制得以出现	D．形成严密的中央政治体制

6 . 有句古语：叶落归根，认祖归宗。这种文化情结源于中国古代的

A．分封制

B．宗法制

C．禅让制

D．王位世袭制

7 . 王国维认为：“殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”“新制度”包括
①王位世袭制②分封制③嫡长子继承制④郡县制

A．①②③

B．②③

C．②③④

D．①④

8 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是

A．男尊女卑思想严重	B．专制王权强大
C．家族宗法观念浓厚	D．个人观念淡漠

9 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了古代中国

A．以民为本的思想

B．家国同构的观念

C．分封及宗法意识

D．君舟民水的理想

10 . 西周实行宗法制，根本上是要

A．保证嫡长子一系的特权

B．巩固父系家长在本宗族中的地位

C．封邦建国，拱卫王室

D．保证王权稳定，避免内部纷争