1 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国（     ）

A．家族血缘关系	B．中央集权意识
C．家国同构观念	D．安土重迁理念

2 . 人们一般认为家谱起源于宋代，其实家谱的雏形在殷商卜辞世系关系中就有所反映，隋唐以前，家谱修撰已相当发达，大量家谱书籍问世，只是大多未留传后世，这表明我国

A．分封制影响深远	B．宗法观念长期存在
C．封建家长制盛行	D．家谱文化已经消亡

3 . 据《史记》等文献记载，周武王临终前曾考虑到当时严峻的政治形势，意欲让周公旦继承王位，但周公旦最终却并未即位而是由年幼的成王（武王之子）登基，自己精心辅政，平定武庚，管蔡等人的叛乱，最后归政于成王。周公旦的举动

A．稳定了周天子对地方的统治	B．促进西周分封制的完善
C．说明当时王位继承秩序混乱	D．维护了周朝的统治秩序

4 . “家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关

A．世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．禅让制

5 . 有学者认为，周平王东迁以后，王政衰微，霸政迭兴，甚至“陪臣执国命”。然而，这既不能证明西周分封制造成了城邦民主制，也不能证明专制程度的减弱。相反，正是经过春秋战国时期的争霸战争，中国的君主专制达到了一个新的发展阶段。该学者认为西周时期

A．君主专制制度业已形成	B．经历过城邦民主制阶段
C．分封制不利于国家统一	D．中央集权制度初步确立

6 . 秦始皇去世后，赵高、李斯发动政变、扶立胡亥，残害诸王子公主，就连和将军蒙恬一起在北边统领重兵的秦始皇长子扶苏也无力反抗。这一历史现象折射出当时

A．国家权力依据血缘关系建构	B．宗法贵族的政治影响力削弱
C．郡县制度有效防范地方割据	D．军政大事均由三公朝议而定

7 . 长期以来，海外炎黄子孙返乡寻根祭祖，这种情结源于

A．郡县制

B．宗法制

C．科举制

D．分封制

8 . 宗法制度是西周基本的政治制度，它主要是贵族之间

A．权力和财产分配原则	B．政治交往的原则
C．处理日常关系的原则	D．贸易往来的原则

9 . 中国人用大量的称谓词，如“表”“堂”“外”“亲”“干”“继”“曾”“元”等，以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是

A．汉字艺术的产生	B．邻里关系的和睦
C．多元文化的发展	D．宗法观念的形成

10 . 以周王为首的姬姓贵族在整个贵族阶级中占居首要地位，但这并不排斥异性贵族。一方面，宗法制度的原则，通行于所有的百姓贵族；同时，在姬姓贵族与异姓贵族之间，还要通过世代的婚姻关系，结成亲戚之国，以加强联系。这种通婚关系

A．赋予异姓贵族祭祀祖宗的特权	B．使嫡长子继承权得到维护
C．不利于加强周王室的统治力量	D．对宗法关系做到了有益补充