1 . 据《魏书·高祖纪》载：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。”周人确立“同姓不婚”原则的目的在于

A．强化礼乐制度

B．巩固宗法制度

C．促进民族交流

D．控制地方诸侯

2 . 家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的文献。以下制度中，与家谱最为相关的是

A．宗法制

B．分封制

C．行省制

D．郡县制

3 . 每年清明时节，海外的中华儿女纷纷返乡寻根祭祖。这种情结源于

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．科举制

4 . 周礼规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻于亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。这一规定意在

A．维护分封统治秩序	B．巩固西周礼乐制度
C．稳定贵族政治基础	D．构建良好社会风尚

5 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国（     ）

A．家族血缘关系	B．中央集权意识
C．家国同构观念	D．安土重迁理念

6 . 西周宗法制的最大特点是

A．嫡长子继承制	B．分大小宗
C．与分封制互为表里	D．宗族网庞大

7 . 当今民间的修“家谱”，“尊宗敬祖”，“认祖归宗”，的现象，源起于

A．王位世袭制

B．宗法制

C．郡县制

D．皇帝制度

8 . 下表是中国古籍中出现的几组人名，据此推知古代中国人

姓名	古籍	姓名	古籍
郑严祖、裴安祖	《北史》	张茂宗、杨延宗	《新唐书》
洪兴祖、冯继业	《宋史》	何荣祖、韩显宗	《元史》
汤显祖、严世藩	《明史》	史念祖、杨光先	《清史稿》

A．注重传承传统文化	B．宗法观念浓厚
C．具有经世济民情怀	D．忠君意识强烈

9 . 《春秋左传》中有如下记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”这说明在当时

A．宗法关系趋向于瓦解	B．王位继承有内在规则
C．选官制度越来越完善	D．贤德是择君首要依据

10 . 西周是我国奴隶制国家的最高代表，有四大制度。以下是一位同学做的学习笔记，“西周制度的四归
①权力分配，天下归姬   ②权力继承，天下归嫡
③权力认同，天下归序   ④王臣国土，天下归王”。其中②指的是

A．礼乐制

B．分封制

C．井田制

D．宗法制