1 . 按照周代庙制，祖先的宗庙，天子立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。超出定制之庙，要择吉日将神主迁入太祖之庙，而其宗庙则被毁弃，此举称为“迁庙”，这说明周代

A．天子具有绝对权威	B．祭祀仪式非常严格
C．宗族观念根深蒂固	D．注重维护亲疏贵贱

2 . 2017年4月5日,西省人民政府公同国务院有关部门联合承办的“乙未年请明公舞年黄帝典礼在陕西省黄酸县桥山黄帝隆重举行,”下列与之相关的我国古代政治制度是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制

3 . 东京奥运会中国运动员苏炳添半决赛以打破亚洲记录的9秒83获得了小组第一，顺利进入百米决赛，成为亚洲第一位能闯入奥运会百米决赛的亚洲选手。奥运结束后，苏炳添前往苏轼宗祠祭祖，在宗族族长的陪同下，由中门进入祖祠，这表明我国（     ）

A．分封制影响深远	B．宗法观念长期存在
C．封建家长制盛行	D．家谱文化博大精深

4 . 在“家政统于家长”的中国封建社会，不忠不孝是十恶之首。家长对子女不仅有主婚权，而且《大清律例》有关惩治“子女违反教令”罪的条例中，已把处死权赋予封建家长。这一现象主要源于

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．科举制

5 . 《史记》载：“（鲁）武公九年春，武公与长子括，少子戏，西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子。”虽有大臣劝阻，但“宣王弗听，卒立戏为鲁太子。”周宣王此举

A．体现了君主专制的强化	B．有利于中央集权的巩固加强
C．推动了分封制走向瓦解	D．冲击了贵族内部秩序的平衡

6 . 西周宗法制下唯大宗才能传宗继统，宗子与庶子有质的区别；后世王朝宣扬“君权神授”，皇帝自称天子，承天继统；三国演义中强调刘备是汉宗室之后，蜀汉是正统。从制度发展的角度来看，这些现象的本质都

A．体现宗法制的深远影响	B．为传宗继统披上神秘色彩
C．强调政治统治的合法性	D．根植于封建社会经济基础

8 . 专家认为,中国传统文化中许多内容,诸如伦理文化、思孝文化、姻亲文化、谱牒文化等的形成,为有深远的历史渊源。与这些文化的形成直接相关的是

A．分封制

B．宗法制

C．察举制

D．军功制

9 . 谢维扬在《周代家庭形态》中说：“（宗法制度）就是国家承认血缘团体的领袖对其成员有代替法律来实施的管理和处置权，承认这种血缘团体是国家行政及司法的基本单位。”其意在说明宗法制的根本目的是（     ）

A．加强中央集权

B．强化国家管理

C．提高族长权力

D．完善官僚政治

10 . 家谱是一种特殊的图书体裁，记录了以血缘关系为主体的家族世系和家族重要人物事迹，是中国特有的文化遗产。这种历史现象与下列哪种制度有关

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制