1 . 元代科举在各考场均设置考试官、监视官、封弥官、誊录官以及有关的工作人员；主办机构的各个部门相互监督；入试举子除允许带指定的文典外，其余的书籍、文字一律不准带入。其意在（     ）

A．确保考试公平公正	B．树立元政府良好形象
C．防范官员徇私舞弊	D．选拔有真才实学官员

2 . 明代不少士子凭借记诵时文范文应试，而不注重阅读儒家经典。正德年间，官员徐文溥上奏：“近时时文流布四方，书肆资之以贾利，士子假此以侥幸，宜加痛革……其书坊刊刻一应时文，悉宜烧毁，不得鬻贩。”该奏疏主要针对的现象是（     ）

A．士子应考投机取巧	B．书商刊刻时文牟利
C．儒学正统地位动摇	D．八股文体日益僵化

3 . 阅读材料，回答问题

材料：中国科举制废除前后的几种论述（下表）。

论述	出处
查科场试士，但凭文字之短长，不同人品之贤否，是以暗中撰索，最足为世诟讥。	袁世凯等《立停科举推广学校折》（1905年）
1905年10月15日 下诏停止科考，士心散凑，有子弟者皆不作读书想。别图他业，以使于弟为之，世变至此，珠可畏惧。 1918年8月29日 自科考既停以后，改设学堂，几入校读书者，均称学生，所读者，皆教科书，至十三经，全行废除，禁止不读，最重洋文洋字：虽无秦始皇而较樊书坑儒尤甚	刘大鹏（清末民国时期山西的一位乡绅）著《退想斋日记》

根据材料论述，就科举制的存废提出一个有价值的历史问题并阐释自己的见解。（要求：问题具体，史论结合，逻辑严谨）

4 . 阅读材料，回答问题

材料   武则天一方面创设北门禁中学士制度，竭力破格提拔在职的一批下级文吏；另一方面她“大搜遗逸四方之士，应制者向万人”，一批有卓识才华的文人学士进入宫用。……更重要的是，她扩大科举规模和入仕人数，由皇帝亲自出面主持制举和殿试，提高科举取士的声望，吸引士人积极应试。显庆四年（公元659年），她和高宗“亲策试举人，凡九百人”，这是两圣殿试的开始。当时应试人数之多、规模之大、场面之美轮美奂、试题之丰富多彩、入仕授勋之荣耀光彩，确为我国文化史上“最盛大之节目”。武则天就是通过这些措施，提拔一批批普通地主的士人进入统治机构并让其中一部分人和皇帝直接见面，攘为要职，权据要津，参与朝政，议定国是，他们后来成为武则天夺权称帝的亲信和心腹，组成武周政权的统治班底，为完成武则天的武周革命，献计献策，竭尽全力。

——摘编自胡祥《论武则天时期科举制度的改革及其影响》

(1)根据材料，概括武则天科举制改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明武则天科举制改革的作用。

5 . 科举制度与近代文化近代以来，科举制度成为时人关注的焦点。科举制度与近代文化相互博弈，最终被废除。

材料一   欲觅制器之器与制器之人，则或专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，艺可精，而才亦可集。

——李鸿章上奏（1864年）

强敌交侵，割地削权，危亡岌岌……推求本原，皆由科第不变致之也……停止八股试帖，推行经济六科，以育人才而御外侮。

——梁启超《公车上书请变通科举折》

材料二   向用四书文者，一律改试策论……第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政专门之艺；第三场试四书义两篇，五经义一篇。

——光绪诏令（1898年6月-7月）

朝廷……饬令各督抚设学堂，将俾全国之人，咸趋实学，以备任使……著即自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。

——清政府诏书（1905年9月2日）

材料三   在这个制度（科举制）之下，没有操纵的提名，没有伪君子卑鄙的争夺，没有两党可耻的争霸，没有混乱或腐化的选举……在最善的本意之下，它是民主的。

——【美】威尔杜兰《世界文明史第一卷东方的遗产》

(1)材料一中，李鸿章、梁启超提出上述观点的历史背景分别是什么？他们完善科举制度建议的相似之处是什么？
(2)材料二中，清政府对于选拔和培养人才方面有哪些变化？
(3)根据材料三，分析作者对科举制作出上述评价的主要原因？
(4)结合材料和所学，你如何看待科举制度废止与近代文化的关系？

6 . 中国古代的“士”是历代的精英阶层，其内涵经历了几千年的演变，反映了时代的变迁。

材料一   西周时期的士是等级制度中贵族的最后一个等级，需要在官学中学习“六艺”等文武知识与才学。春秋战国时期，“士”作为一个特殊的阶层崛起，以知识与才学为各诸侯国所重视；士的来源广泛，私学成为“士”的教育主要途径，士在各诸侯国中担任各种官职有带兵作战、有纵横外交、有担任一国之相和各级行政、有从事教育的，士的派别也非常之多。

材料二   经历两汉，“士”成为儒学之士的主要称谓，以学习儒家经典“五经”为主，也重视“御”“射”“求”“数”等六艺中的实际才学，但到魏晋时期，“士”固化为特殊的阶层。隋唐宋元，“士”的来源又逐渐广泛。明清时期，“士”主要指科举达到秀才以上的读书人，所读之书基本以“四书”“五经”为主。

请回答
(1)根据材料一和所学知识，概括春秋战国时期“士”的内涵出现重大变化的原因，简析春秋战国时期“士”对当时社会的作用。
(2)根据材料二和所学知识，概括两汉至明清时期“士”的内涵出现的几次重大变化，并指出这几次变化的主要因素。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国历朝科举考试数量表

朝代		录取数据	资料   来源	状元人数（据载）
唐朝		开科268次，秀才29人，进士6427人（统计不完备，应在10000人左右），明经诸科1580人，据史实统计修正应为20619人，唐代共有369名宰相，80%出生进士	据《文献通考》及《登科记考》统计	有姓氏可考状元155人；有籍贯可考70人，南方19人，北方51人
宋朝	北宋	开科81次，录取进士51660人，经考证，还有漏榜	据《北宋贡举登科人数考》及《南宋贡举登科人数考》统计	有姓氏可考状元71人；有籍贯可考状元64人，南方29人，北方35人
	南宋	开科49次，录取进士45640人，经考证，还有漏榜		有姓氏可考状元49人；有籍贯可考状元37人，南方37人，北方0人
元朝		开科16次，计1139人	据《续文献通考》统计	有姓氏可考状元33人；有籍贯可考状元12人，南方2人，北方10人
明朝		开科92次，计24636人，将近一半是寒门弟子	据《续文献通考》统计	有姓氏可考状元91人；有籍贯可考状元90人，南方80人，北方10人
清朝		开科114次，计26888人	据《续文献通考》统计	有姓氏可考状元114人；有籍贯可考状元114人，南方99人，北方15人

——据林白、朱梅苏《中国科举史话》等

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）

8 . 宋神宗时期，改革科举制度，规定：太学中“学行卓然尤异”的优秀上舍生，只要“主判及直讲保明，中书考察”，即可免试直接除官；次等内舍生则免省试，径赴殿试；下等外舍生则免发解试，径赴省试。此项改革措施

A．否定了官员子弟科考特权	B．凸显了学校在科举中的地位
C．完善了科举考试选拔程序	D．推动了社会文化水平的提升

9 . 明代内阁大臣高拱抨击当时的科举选官说：“系进士出身者，则众向之，甚至以罪为功；其系举人出身者，则众薄之，甚至以功为罪……至于升迁，则进士治绩之最下者，犹胜于举人治绩之最上者也。”这反映出明代科举选官

A．丧失甄选官吏价值	B．重视官员家世门第
C．强调科考功名差别	D．侧重官员行政能力

10 . 明代学者丘浚在《大学衍义补》一书中对唐朝吏部“身、言、书、判”的选官标准有如下论述：“若其于身必取其丰伟，于言必取其辩证，则晏婴之貌不扬，裴度之形短小；周昌之期期，邓艾之口吃，皆在所弃矣。”这表明该学者

A．赞同唐朝科举选官标准的合理性	B．全盘否定晏婴裴度周昌邓艾等人
C．猛烈批判明朝实行的八股取士制	D．认为唐朝吏部选官存在不公正性