1 . 古代雅典的民主政治和罗马的法律对后世产生深远影响。阅读材料，回答问题。

材料一   我们的（政府形式）之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人优于他人担任公职，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。

——伯利克里“在阵亡将士葬礼上的演说”

材料二   “用豆子来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人用豆子拈阄的办法来雇佣一个舵手或吹笛子的人……而在这些事上如果做错了的话，其危害性要比在管理国家事务方面发生错误轻得多”

——苏格拉底

材料三   西塞罗宣称人类所制定的法律应该符合代表理性、统治着全世界的、永恒不变的自然法。西塞罗还从自然法理念出发，认为法要体现正义。

——谭建华《自然法思想与罗马法的发展》

材料四   法国拿破仑时期的《民法典》是以罗马法为蓝本的。西方国家现行的陪审制度、律师制度、诉讼制度等皆发端于罗马。

（1）依据材料一，概括雅典民主政治的特点。
（2）依据材料二和所学知识，指出雅典民主政治的局限性。
（3）依据材料三和所学知识，指出罗马法蕴含的理念。
（4）依据材料四和所学知识，指出罗马法的影响。

2 . 有学者认为：雅典民主“可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。”材料认为雅典民主

A．易形成集体暴政

B．是一种直接民主

C．是真正的自由和平等

D．是少数人的民主

3 . 柏拉图指出，“在雅典由于过分民主，尊重权威已经在群众中消失了，没有一个人学会如何服从”。这表明当时雅典城邦

A．人文主义精神过于凸显

B．政府管理处于失控状态

C．公民参政热情日渐增强

D．道德沦丧摧残了民主制

4 . 某学者指出，雅典人认为城邦是按照血缘关系组成的公民群体，在血统上排斥外来因子。奴隶大多数是“进口”而来，自然被排斥在外，外邦人更不必言。但是外邦人在经济文化领域具有一定的自主权并产生了巨大的社会影响，这就弥补了其政治权利上的缺失。材料表明：

A．雅典城邦具有开放和排外的双重性质

B．参与城邦政治文化生活是雅典人的权利和义务

C．外邦人一定程度上也属于公民阶层

D．雅典民主政治具有广泛的社会基础

5 . 在被雅典陪审法庭宣判有罪之后，面对劝其越狱的弟子，苏格拉底说，对于冤案，越狱是一种正义，但遵守即使是不公正的法律，同样也是一种正义的要求，而且在价值上，后一个正义要比前一个正义更为重要。材料可用来说明苏格拉底

A．认为雅典法律体系完备

B．主张雅典实行精英政治

C．具有强烈的法制意识

D．认为雅典应该赋予公民自由

6 . 著名学者威尔，杜兰特说：“对于雅典人来说，公民不仅是选民，而且可以轮流以抽签或背诵诗文的方式充当地方首长或法官。他必须保持自由之身，随时准备为国家效劳。任何受命于他人或须以劳力为生的人，都不可能有此闲暇或能力从事这类工作。因此，就绝大多数雅典人看来，劳动者似乎不适宜充任公民。”这体现了雅典

A．公民权利实现的局限性

B．民主自由的局限性

C．公民权利范围的局限性

D．审判制度的局限性

7 . 希罗多德认为“人民的统治的优点首先在于它的最美好的名声，那就是，在法律面前人人平等”，苏格拉底则认为“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的”。他们对雅典民主制的不同认识反映了

A．大众政治与精英政治的矛盾

B．公民权利和地位的发展程度

C．民主与自由的矛盾

D．民主制在斗争中不断进步

8 . 色诺芬在《雅典政制》中写道：“在雅典，奴隶和定居外邦人放肆无比，在那里，你不能打他们，奴隶也不会为你让道……我们已经建立起奴隶与自由人之间的平等、定居外邦人和公民之间的平等”。材料表明当时的雅典

A．政策具备人性化的特点

B．政策立足于保护奴隶的利益

C．实现了公民的直接民主

D．自由人和奴隶是公平平等的

9 . 雅典政治家阿里斯提德曾担任雅典首席执政官的最高行政职务。有一次在放逐投票的时候，被一个目不识丁的公民请求他在陶片代写上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。阿里斯提德问这人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识他；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。该故事不能体现雅典民主政治的

A．广泛性

B．盲目性

C．随意性

D．公正性

10 . 希腊城邦的公共建筑包括宗教建筑、娱乐建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交错。比如雅典城邦市政广场的母亲神圣殿同时又是公共档案馆，城邦所有的法律法令、公民大会和500人会议的决议都存放于此。露天剧场又并非只是观看戏剧的娱乐场所，也常用作政治活动的空间，如举行公民大会等。其目的在于

A．增强公民参政的意识

B．保障民主政治的实施

C．宣扬神权至上的观念

D．维护统治阶级的利益