1 . 下图为1920年《北京大学学生周刊》封面设计。该设计可以用来说明

A．知识分子对劳工的关注	B．马克思主义的广泛传播
C．劳动光荣理念深入人心	D．救亡运动进入了新阶段

2 . 1919年6月7日，北京总商会的呈文中有警告说：“水能载舟，亦能覆舟，民气兴奋，诚未可遏塞而致溃决。”随后，直系军阀吴佩孚致电时任大总统徐世昌：“如谓民气可抑，众口可箴，窃恐众怒难犯，专欲难成，大狱之兴，定招大乱。”这些主张（　　）

A．推动了五四运动的深入发展	B．要求政府对“三罢”斗争让步
C．源于罢课学生遭到政府缉捕	D．揭示了五四运动的里程碑作用

3 . 下表记录了五四运动相关史实。据表可知

阶段	时间	口号及表现
第一阶段	1919年5月4日起	学生游行示威，高喊“外争国权，内除国贼”等口号，遭到镇压。
第二阶段	1919年6月5日起	上海出现大规模的工人罢工和商人罢市，迫使北京政府释放被捕学生。

A．先进青年知识分子担当领导	B．工人阶级发挥了主力军作用
C．马克思主义开始在中国传播	D．中国人民民族意识开始觉醒

4 . 五四运动中，中国先进的知识分子从斗争中认识到工人阶级的伟大力量。此后，大批青年知识分子脱掉长衫，到工人中间去；用通俗易懂的语言和方式宣传马克思主义。工人开始由自在阶级转变为自为阶级，他们中间的一批先进分子迅速接受了马克思主义。这说明五四运动

A．为中国共产党的成立准备了条件	B．实现了知识分子与工农运动的结合
C．使新文化运动的阵营发生了分化	D．推动了国人民族意识的进一步增强

5 . 阅读材料，回答问题。

材料   首先是以孔子、孟子及荀子为代表的儒家哲学，贬"神"重"人"，以"神"代"人"，在思考对象和思考重点上由天地鬼神开始转向人事。孔子提出∶"仁者，人也。"孟子对"民贵君轻"的议论，对"士"群体客观价值和主体人格的强调，较之孔子道德人学的"中庸"特色，显露了更多的平民性和进步性。荀子则认为人具有高于自然的特质，即"人最为天下贵"的关键在于"人能群"，即人懂得合群之道，而"合群"是人类"胜天"的前提。

——摘编自梁艳《中国古代社会的个性解放之路》

材料二   五四时期的知识分子追求人的解放，目的是要为建立一个新的社会和国家奠定基础。他们倡导个性自由和解放的动机在于振兴中华，使之自立、自强于世界，其"个人的觉醒"只是"民族的觉醒"的曲折表现。知识分子们通过"新国家""新社会""新民族"的实践理论，将个性解放与民，族复兴，社会解放联成一体。在启蒙学者看来，建立在家族伦理基础上的儒家伦理的要害就在于无视人的主体性和人的尊严，使个人沦为族权、夫权、皇权的附属物。因此要实现文化的重建；就必须彻底批判家族主义。五四时期启蒙学者将"小我"融入"大我"之中的人生理想，带有鲜明的传统文化色彩，它是儒、佛、道生命体验和超越意识在五四时代的交汇回响。

——摘编自李桂梅《试论五四时期个性解放思想的特征》

(1)根据材料一并结合所学知识，简评先秦时期儒家关于个性解放的主张。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出五四时期中国先进知识分子个性解放思想的特征。

6 . 与激进的民族主义者反对列强主导进行司法调查不同，在司法调查问题上，北洋政府采取了争取扩大法权调在范围这一应对措施，以便为废除治外法权寻找法律和事实依据。北洋政府的做法

A．导致中国司法主权进一步受损	B．有明显的投降主义色彩
C．旨在换取帝国主义列强的支持	D．是基于现实的被迫选择

7 . 五四运动后，朱近之等五名重庆学生曾汇款到上海选购了《新青年》《新潮》《新教育》等十多种进步杂志。一些学生还组织起"新知识读书会"、"青年读书会"等小团体。材料突出表明

A．五四运动的思想启蒙性质	B．社会主流思潮的新变化
C．五四运动的反帝爱国性质	D．近代民主革命的新趋势

8 . 20世纪20年代，中国外交接连失败后，大量留美学生认为“五四运动使得中国学生不仅更具自我意识，更少地与西方相联系五四后的学生运动也激发了人们强烈的爱国热情，争取国家自由远比争取个人摆脱传统的自由重要”。这表明，当时留美学生

A．致力于唤醒国内民众民族观念	B．个人的自我独立意识日益强烈
C．对于五四运动的认识存在偏差	D．民族意识受到国际形势的影响

9 . 某学者认为，中国近代史上的大建设，几乎无一不是成功于五四以后，如廓清军阀、中国统一，以及其他大小事业，如交通、禁烟、行政整理、法律改革、学校发展等。这说明五四运动

A．奠定了推翻军阀的物质基础	B．实现了中国社会的重构
C．提升了国人的民族民主意识	D．使救亡和启蒙开始结合

10 . 下表所示是五四时期的一些政治主张。

这些主张的共同之处是

A．立足救国，但未从根本上解决问题	B．反映了官僚资产阶级的政治诉求
C．注重启蒙，试图从根本上解决问题	D．符合半殖民地半封建社会的国情