1 . 西汉后期，汉宣帝全面接受天人感应之说，认可了灾异天谴说。从汉元帝到汉平帝时期，频繁的灾异现象，使汉家即将灭亡的观点深入人心，易代思潮随之而起。这说明天人感应学说（       ）

A．是导致西汉灭亡的根本原因	B．有效地限制了君主的权力
C．削弱了国家对舆论的主导权	D．使儒学完全不适应统治需要

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   战国末期到西汉中期的社会，（统治者）通过选择，在诸子百家中逐渐确立了儒家的地位。儒家善于继承前朝的典章制度，并与时推移，加以适当的因革损益，使之合于当世，便于应用。其生聚教训之策，更足以内裕民生而外服四夷。内裕民生应视为安邦之本。在分配经济资源，在财产与权力的再分配过程中，儒家满足人民的一个基本公正合理的要求，强调民生，制民恒产，主张惠民、富民、教民，缩小贫富差距。其推行的文官制度、教育制度，为平民、为农家子弟提供了受教育及参与政治的机会。这种制度的建构本身，是儒家理念促成的。这个制度文明背后的理念，是维系人心，协调社会人心的以“仁爱”为核心的价值系统。

——摘编自郭齐勇《儒学与马克思主义中国化及中国现代化》

(1)根据材料并结合所学知识，分析战国末期到西汉中期的社会是如何通过选择确立儒家地位的，并说明其原因。
(2)结合所学知识，以隋唐到明清的儒学地位为例，阐述材料中的观点（任意一点或整体）。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰）

3 . 下图所示是国内出土的汉代画像石《孔子见老子》（部分），其主要出土于山东、陕西、河南、四川和江苏等省。居左的老子双手抱于胸前，拱手向对面手持见面礼“雉”（大雁）的孔子施礼。作为汉代比较流行的画像主题，此类画像石体现出当时（     ）

A．儒学的传统文化主流思想地位	B．“无为而治”思想的广泛传播
C．民间文化信仰具有多元性特征	D．道家倡导谦虚好学、尊老敬贤

4 . 董仲舒将天塑造为一个具有人格神色彩的宇宙最高主宰，主张天人合一，天的喜怒哀乐会通过人世间很多自然现象体现出来。君主受命于天，统治百姓，百姓如违抗君主，即是违逆天意。据此可知，这一思想（     ）

A．继承了先秦的民本思想	B．宗教迷信色彩十分浓厚
C．无法适应现实政治需要	D．借助自然强化专制主义

5 . 孔庙原为孔氏后裔和孔门弟子祭祀孔子的家庙，但自汉唐以来，孔庙祭祀逐渐官方化，并在全国推广，唐宋以来上升成为国家常祀祭典。历代少数民族政权也非常注重孔庙祭祀。这反映出（     ）

A．政权借助儒学塑造正统形象	B．儒家思想正统地位未受冲击
C．儒家文化认同促进民族融合	D．宗法观念影响国家政治行为

6 . 中国传统文化以儒、佛、道三家为主干。三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。有关中国传统文化的表述正确的是：（     ）

A．春秋时期，一大批思想家著书立说，提出自己的主张，“百家争鸣”局面出现

B．为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，独尊儒术，确立了儒学的正统地位

C．宋代，儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的陆王心学得到广泛传播

D．晚清，提倡个性自由的思想开始出现，顾炎武、黄宗羲等抨击封建专制，提倡经世致用

7 . 儒家思想

儒家思想自诞生起，在挑战与应对中不断发展，最终在中国古代思想史上留下了浓墨重彩的一笔。

(1)儒家思想最初诞生于春秋战国时期，那一时期社会变革剧烈，士阶层提出了各自不同的主张。根据已学知识，完成下列表格。

	儒家	道家	法家
倾向	入世	出世	①
政治理想	恢复周礼	小国寡民	富国强兵
道德追求	②	归真	废私立公
治世方案	克己复礼	③	④
对民众的态度	⑤	自然的一部分	刑罚加以控刷

(2)儒学在发展的过程中遭遇了不少困境，请简述其在不同时期所面临的挑战。
秦:________
汉初:________
魏晋南北朝至初唐:________
(3)面对挑战，不同时期的儒家学者提出了不同的应对主张。战国时期，思想上呈现出_______”的现象，孟子提出统治者要施行_______，西汉汉武帝时期。董仲舒提出天人感应学说，被统治者采纳，最终形成了“_______”       的局面。隋唐时期面对冲击，众多而家学者提出复兴儒学，韩愈用儒家的天命论和_______来反对佛教的观点。(按顺序补充适当内容)

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一　　“大一统”思想的产生与发展，铸就了中华民族高度的文化认同。虽然“大一统”思想的起源可以追溯到夏商时期，但西周礼乐制度所传达出的学术服务于政治的社会理念，直接促进了“大一统”思想的形成。春秋战国时期的诸子百家正是兴起和发展于这样一个礼乐渐坏的时代背景之下，故而重建“大一统”的社会秩序成为各家共同的思想核心。法家在诸子百家中主张按照法度和规则管理社会，这一思想在礼乐制度进一步被破坏的战国时期。逐渐被人们重视起来，为秦国的强盛奠定了思想和法制基础。

——摘编自初婉琳《浅析先秦时期的大一统思想》

材料二　　董仲舒是我国历史上伟大的思想家、政治家，他的“大一统”思想是在汉初社会危机加重、阶级矛盾尖锐的历史背景下，为迎合汉武帝统治时期的政治和缓解社会矛盾的需要而形成的。“大一统”思想的形成对维护封建专制统治和社会新秩序提供了新的理论依据，同时，对中华民族大一统观念的形成起到了巨大的奠基作用。

——摘编自段有成《论董仲舒“大一统”思想形成的社会背景及历史意义》

(1)根据材料一，概括夏商时期到秦朝时“大一统“思想的发展过程及作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要评析董仲舒“大一统”思想的历史意义。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

张家山汉简《二年律令》

1983－1984年于湖北江陵张家山247号汉墓出土，共有竹简526枚，简文含27种律和1种令，载有“殴父，枭首”条文，北宋类书《太平御览》中记载董仲舒援引《春秋》之义断此条文相关案件，父子至亲，因救父而伤父者免于死罪。

——摘编自《教师教学用书》等

材料二

《唐律疏议》书影

《唐律疏议》于永徽四年（653）颁行，开元二十五年（737）被重加刊定，全书分名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱共12篇，是我国著名的封建法典，并对日本、朝鲜、越南的古代法律产生一定影响。《旧唐书·王彦威传》记载：兴平县人上官兴，因醉杀人亡窜，吏执其父下狱，兴自首请罪，以出其父。唐律规定“杀人者死”，上官兴当处死刑。唐文宗以其重孝道，合于礼，最终改用流刑。

——摘编自李中和《试析＜唐律疏议＞自首制度》等

综合上述材料，提取一个主题，并结合中国古代史知识予以阐释。（要求：主题明确，阐释充分，逻辑清晰，结构完整）

10 . 秦汉思想：思想统一
I秦：法家思想治国
（1）法家治国，严刑峻法（连坐、诛连）；
（2）大一统： ①疆域一统、政治制度一统；②经济制度一统（统一货币、度量衡）；③思想文化的一统（车同文，书同轨）。
II汉初：道家治国 —— 强调_________、轻徭薄赋（以秦末农民起义为背景）。
III西汉武帝：董仲舒的新儒学：以儒为核心，吸收多家思想，体现传统文化融合和创新性。
（1）内容：①________，独尊____；最终确立了儒学主体地位（官学化）；②________，君权神授，目的是服务专制体制；③大一统，目的是服务集权体制，服务统一多民族国家；④____并施；三纲五常——文化的融合性和儒学的教化作用。
（2）实质：为适应_______体制，从而调整执政思想。