经济：
政治：①
思想：思想统一（秦：
材料一 以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，战国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难的空前繁荣的文化气象，揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。
——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》
材料二 “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”“天子受命于天，天下受命于天子。” “与天同者大治，与天异者大乱。”
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 （魏晋时期）佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……韩愈的思想比较粗糙，还不足以与佛老相抗衡。到了宋代，理学的兴起，儒家思想发展到了一个新阶段。理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)材料一中“文化气象”指的是什么局面？并据材料一，指出这一局面出现的经济背景。
(2)据材料二，概括指出董仲舒的主张，并说明其提出该主张的目的。
(3)据材料三，指出儒学走向“精微”的表现。结合所学知识，简析宋代理学诞生的背景。
材料一：汉代的体育活动根植于汉代的思想和意识形态之中。汉初，各家学术思想非常活跃，出现了百家争鸣的局面，这促进了体育活动的发展。70多年后，“射、御、数”的体育教育被从“六艺”中剔除，竞争性和对抗性强的体育活动也逐渐变成了传习封建礼节、宣传封建道德的手段。东汉时期，更多的人追求“长生不死”和“肉体成仙”,所以，这时的体育活动特别注意保健和强身功能。当时，讲求呼吸守意的习禅方法与养生健体相互结合，也为体育活动提供了一定的理论支持。
摘编自钱文军《汉代体育文化发展的历史背景与思想基础》
材料二：谭嗣同（1865-1898）是我国近代著名政治家、思想家。由于受墨家任侠精神的影响，谭嗣同认为汉宋士人和学派之“任侠”精神是“依仁蹈义，舍命不渝”,应予以继承和弘扬，只有弘扬尚武之风、武侠之风、体育之风，民才自强、国将不衰。他认为西方诸国的强大在于“喜动”,而中国的落后在于“好静”,倡导引进西方体育，以体育兴国强民。他还主张“废缠足”、兴办“女学”,使妇女和男人享有同样的接受教育、参与体育的权力。
——摘编自戴伟宇《中国近代思想家谭嗣同体育思想考略》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明两汉时期思想领域的变化对体育发展产生的相应影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出谭嗣同体育思想的特点。
| A．注重通经致用 | B．强调内圣外王 | C．调和法道思想 | D．宣扬天人感应 |
| A．学术思想异常活跃 | B．主流思想与政治统治相关 |
| C．文化专制有所弱化 | D．尚未实现学术的高度统一 |
材料 汉画像石，是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。根据已发表的考古材料显示，山东、江苏、陕西三省出土了数量众多的汉代“孔子见老子”画像石，其中以山东居多。如图中出土于山东济南的东汉画像石“孔子见老子”（拓片局部），刻画了春秋时期两位思想家的一次见面：孔子（左）带领他的弟子问礼于老子（右）。衣袖中伸出大雁头的人像正是孔子，孔子躬身向老子行礼，大雁是孔子送给老子的见面礼（注：这是中国古代的一种礼节，称为“贽礼”，禽鸟为初见尊长时所送的礼品）。老子拄曲杖相迎，躬身还礼。在孔子和老子中间有一小儿，为童子项橐（七岁神童，孔子老师）。
孝堂山石祠孔子见老子图（拓片局部）
根据材料并结合所学知识，从多角度说明上述材料对研究汉代社会发展所具有的史料价值。（要求：观点明确，论述充分，逻辑严密，表述清晰）
| A．促进了自然经济的发展 | B．使儒家思想不断发展、完善 |
| C．推动了封建专制的发展 | D．便于提高君主的执政水平 |
| A．进一步推动了律令儒家化 | B．以儒家思想作为判决依据 |
| C．重视家训并强调基层教化 | D．规范了家庭和子女的行为 |
| A．受社会文化主流思想的影响 | B．旨在维护女性合法权益 |
| C．体现了女性社会地位的提高 | D．是法家思想的具体体现 |
