1 . 宋明理学指的是—“程朱理学”的代表人物是
①程颢和程颐   ②程颢和程朱   ③程颐、程颢和朱熹   ④王阳明和陆九渊

A．②

B．③

C．①

D．④

2 . “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”的论述解读正确的是

A．他把“天理”与“人欲”对立起来	B．体现了朱熹对现实生活的关注
C．说明理学是对传统儒学的根本否定	D．朱熹主张通过格物致知以明天理

3 . 下列有关朱熹的评述中，不正确的是

A．注释的《四书》成为科举考试经典范本	B．提出了“存天理，灭人欲”
C．提出了“致良知”和“知行合一”	D．是理学的集大成者

4 . “饿死事小，失节事大”反映的思想核心是

A．致良知

B．发明本心

C．存天理，灭人欲

D．格物致知

5 . 自宋初开始，众多学者掀起了一场儒学复兴运动，就宇宙万物本原问题展开了广泛而深入的探讨。北宋中期的“二程”认为宇宙万物的本原是

A．道理

B．天理

C．童心

D．良知

6 . 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一：

图1孔子       图2董仲舒

（1）图中二位历史人物对中国传统主流思想都产生了很大的影响，指出其主要观点？

材料二：人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。凡一物上有一理，须是穷致其理。

——《二程遗书》

材料三：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

——朱熹

（2）材料二、三在思想上有何相同点？

材料四：“万事万物之理不外于吾心。……，心外无事，心外无事，心外无理。”

——王阳明《答顾东桥书》

（3）材料四与材料二、三的思想又有何不同？

7 . 自古以来儒学对人性提出了不同的认识，孟子提出性善论、荀子提出性恶论、朱熹则提出本善习远的主张。它们的共同之处在于

A．为了提高社会道德水准

B．服务于自身的思想主张

C．顺应了儒学发展的要求

D．探究人类社会发展本原

8 . 理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法

A．实现了乡村基层自主管理

B．标志理学成为官方哲学

C．扼杀人的自然欲求

D．促进儒学的世俗化

9 . 南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”。明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。他们的共同之处是都强调

A．道德修养

B．君主专制

C．科学真理

D．经世致用

10 . “明得此理，即是主宰。真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊还说：“收拾精神，自做主宰，万物皆备于我，有何欠阙！”陆九渊在此强调的主旨是(　　)

A．儒学则在致知穷理格物	B．充分发挥道德主体的能动性
C．天理是人性的最高境界	D．吸收佛道思想加强内心修养