1 . 自然神论（Deism）是在启蒙运动中兴起的一种宗教学说，由英国思想家赫尔伯特（1583-1648）始创，18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、卢梭等人也都宣传过自然神论。下列有关自然神论的说法不正确的一项是

A．它的出现受牛顿力学理论的影响

B．它抨击任何形式的有组织的信仰

C．上帝是世界理性或有智慧的意志

D．它鼓励人们去探索自然物质世界

2 . 18世纪末，著名思想家马布里说：“被视为哲学家的人老是无体止地说什么没有财产就不会有社会，（这）该是多么贫乏……人与人互相接近是因为他们具有社会品格，他们需要互相帮助，互相效力。”这说明

A．启蒙思想在欧洲广泛传播

B．保护私有财产已获社会认同

C．马布里极力倡导民本观念

D．理智与欲望是人的双重本性

3 . 德国阿尔布雷希特·丢勒（Albrecht Dürer，1471－1528）的《忧郁》如下图，通过他的作品传递一种信息，就是提倡思索、提倡理性、提倡追问。这反映时代的精神

阿尔布雷希特丢勒《忧郁》

A．人性主义

B．人文主义

C．理性主义

D．自由主义

4 . 伏尔泰逝世13年后，其遗骨被迁葬到巴黎先贤祠，迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送的人更是达60多万人。他被巴黎人民如此敬仰和爱戴的主要原因有

A．他发展了洛克的分权学说，明确提出了三权分立学说

B．他尊崇理性，是法国启蒙运动的领袖

C．他坚决否定王权，倡导“社会契约”论和“人民主权”说

D．他提出“人是万物的尺度”，歌颂自然的人性

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   民主政治的发展从来不是直线的，西方对民主政治的探索和建设经历了曲折反复的过程，而作为一种民主政治制度，其确立同样经历了曲折的过程。就此，近代欧美思想家曾提出这样一个非常有意义的问题：人类社会要建立一个好的政府，是靠机遇还是靠深思熟虑的选择？政治制度是合理选择的结果还是预先设计的结果？

——摘编自董石桃《西方民主政治的发展及其反思——基于制度史和思想史的宏观考察》

思考材料中欧美思想家所提出的问题，任选一个角度自拟一个主题，并结合所学知识予以论证。（要求：明确写出所拟主题，阐述须有史实依据）

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

时间	名称	国家	主张
4—15世纪	文艺复兴	意大利一西欧	肯定人的价值和尊严，以人为核心，肯定人性，反对神性，强调人的作用，打破教会神学束缚和禁欲观念
16世纪	宗教改革	德意志、瑞士	马丁路德：因信称义（信仰耶稣即可得救）；直接阅读《圣经》，同上帝沟通；王权高于教权；简化繁项宗教仪式；教随国定加尔文：先定论
17—18世纪	启蒙运动	英国、法国	霍布斯：君权人授，反对君权神授；授权不悔伏尔泰；天赋人权；法律面前人人平等；击专制，主张君主立老议会洛克：私有财产神圣不可侵犯；分权学说：行政权归国王，立法权归孟德斯：反对专制，主张君主立宪，三权分立卢梭：抨击专制，民主共和制；社会契约论；主权在民；人类不平等起源于私有制，但不主张废除私有制

根据材料并结合所学世界近代史知识，对表2的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）

7 . 如图反映了1778年2月，84岁高龄的伏尔泰回到阔别28年的巴黎，妇女们趁他经过时，偷偷地从他的皮衣上拔下一根毛当作圣物保存的情形。伏尔泰之所以如此受到人民欢迎，主要是因为他

A．敢于批判法国的君主制度

B．主张通过革命方式建立代议政府

C．提倡人民主权的政治学说

D．提倡的天赋人权代表了时代潮流

8 . 16世纪法国流传的一本小册子写道：“如果人民选举的统治者没有履行他的职责，人民——更确切地说，是人民的三级会议有权力来惩戒他吗？我认为人民当然有这样的权力。”这说明法国

A．革命形势一触即发

B．宗教改革威胁君主专制

C．启蒙思想逐渐流行

D．天赋人权思想由来已久

9 . 卢梭在《爱弥儿》中指出：“我们遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自己和他人”，“都是因为有了它（国家法律），才能获得人类最为珍贵的东西：行为中的美德和对美德的爱。只有受过祖国的好处，才会得到幸福的婚姻”。这表明卢梭

A．强调浪漫主义的婚姻追求

B．崇尚符合理性的社会生活

C．赞赏封建时代的社会伦理

D．主张用法治手段维护统治

10 . 孟德斯鸠认为保证法治的手段是将立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关，三者相互制约、权力均衡。其目的是

A．主张君主立宪

B．防止专制独裁

C．提倡天赋人权

D．反对人民主权