1 . 伏尔泰对英国革命后所建立的政治制度及权力构造十分称颂，认为：“英国政府这种可喜的混合：下院议员、爵士、君主间的合作，是前所未有的。”据此可知，伏尔泰

A．反对君主专制制度	B．主张社会契约论
C．坚持人民主权原则	D．倡导自由与平等

2 . 康德认为，人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世界上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，从而构成目的的一个体系。据此可知，康德的这一思想（     ）

A．拉开了启蒙运动的序幕	B．强调了“人”的重要地位
C．反映了对理性主义的质疑	D．使人获得了信仰的特权

3 . 卢梭认为，国家是公意的化身；在国家中，并没有任何根本法是公意不能予以废除的，即使是社会公约也不例外。由此可知，卢梭（     ）

A．强调权力制衡	B．认为社会需要建立契约
C．主张人民主权	D．鼓励人民推翻专制统治

4 . 17、18世纪法国的一位思想家强调，法可以分为自然法和人为法，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等状态；人为法也应遵循自然法之平等精神，且提出立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡。该思想家是（ ）

A．孟德斯鸠

B．哥白尼

C．伏尔泰

D．亚当·斯密

5 . 启蒙运动的哲学家们认为，人们可以像牛顿发现自然世界的规律一样发现人类心灵的规律，从而开拓一条在比较理性的路上对人类社会进行改造的途径。这说明（　　）

A．启蒙运动推动了科学革命

B．自然科学影响了启蒙运动

C．牛顿推动了启蒙运动的兴起

D．启蒙运动完成了人类改造

7 . 下图是世界法学发展史上为数不多的鸿篇巨著之一，被伏尔泰誉为“理性和自由的法典”。这部巨著

A．否定了君主立宪制度	B．明确了分权制衡思想
C．阐述了人民主权理论	D．宣扬了人要自律理念

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 　恩格斯说过一段极为精辟的话：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱者传给它，而它便由此出发的特定的思想资料作为前提。因此，经济上落后的国家在哲学上仍能够演奏第一提琴：十八世纪的法国对英国来说是如此，后来的德国对英法来说也是如此。”也就是说，任何哲学的产生，是以前人已取得的思想成果作基础的。后人要创立新的哲学，往往要踏在“前人的肩上”。

——据《马克思恩格斯全集》整理

根据材料并结合所学世界史的知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   近代西方的人文主义通常表现为“古今之争”，它最初表现为一种复古主义——人文主义者和宗教改革家都试图用古代的权威来取代罗马天主教会的权威；到了17世纪以后，随着理性的振兴和科学的崛起，它在18世纪的法国思想界表现为一种用理性来颠复信仰的激进姿态。启蒙思想家们把眼光投向了未来，明确地以一个先进的新时代来与落后的旧社会相抗衡。

——摘编自赵林《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》

从材料中任意提取一个观点，并结合世界史相关史实，予以论述。（要求：观点明确，史论结合。）

10 . 启蒙思想家们在政治上都反对君主专制，但也存在差异，下列思想家与主张对应正确的是

A．孟德——认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争

B．卢梭——主张主权在民和直接民主制

C．伏尔泰——强调立法、司法、行政三权分立、制衡

D．康德——寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制