1 . 自谭嗣同在《仁学》中首揭“个人自主之权”以来，“个人自主”成为中国知识人的中心价值之一。1916年初，陈独秀在《青年杂志》上也特别提倡“尊重个人独立自主的人格”，但此后这种价值观逐渐让位于国家主义。这主要是因为

A．西方民主影响力降低	B．国人觉悟逐步提高
C．民族危机的不断加深	D．西学东渐不断加强

2 . 有人指出，在中西文化经历了70多年的撞击和交汇之后，出现于20世纪第二个十年里的这一阵波潮，其潮头已经越出了启蒙的本义。“这一阵波潮”是指

A．袁世凯独裁

B．北洋军阀割据

C．新文化运动

D．建立共和政体

4 . 下面三幅图片分别反映了20世纪初中国发生的三个重大历史事件，请根据图片并结合所学知识，任选以下一幅图片，解读图片中的历史事件，写一段解说词。（要求：解说词包含图片事件描述及事件评析，逻辑清晰，符合史实）

5 . 1918年11月16日,国立北京大学校长蔡元培发表了题为《劳工神圣》的演讲:“此次世界大战争,协约国竟得最后胜利,可以消灭种种黑暗的主义,发展种种光明的主义……我们四万万同胞,直接加入的,除了在法国的十五万华工,还有什么人!…此后的世界,全是劳工的世界呵!劳工神圣!”材料表明

A．知识分子认识到劳工群体的重要性	B．新文化运动发展到了新阶段
C．第一次世界大战促使劳工地位改善	D．工人阶级开始登上政治舞台

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   第一期先从器物上感觉不足。 这种感觉,从鸦片战争后渐渐发动，到同治年间借了外国兵来平内乱,于是曾国藩、李鸿章一班人,很觉得外国的船坚炮利,确是我们所不及。对于这方面的事项，觉得有舍己从人的必要。第二期是从制度上感觉不足。自从和日本打了一个败仗下来，国内有心人,真像睡梦中着一个霹雳,因想道堂堂中国为什么褒败到这田地,都为的是政制不良。第三期便是从文化根本上感觉不足。

——摘编自梁启超《五十年中国进化概论》

根据材料并结合所学知识，围绕“近代中国人向西方学习的历程”拟定一个论题,并予以阐述。（要求:论题明确,史论结合,论证充分,逻辑清晰。）

7 . 文学家施蛰存曾说：“……运动兴起以后，我国的小说，正如诗与散文一样，可以说是与旧的传统完全脱离，而过继给西洋的传统了。”材料中的“运动”最有可能是

A．太平天国运动

B．洋务运动

C．维新变法运动

D．新文化运动

8 . 陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系、相一致。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒家的正当地位。这反映了新文化运动

A．摒弃传统文化全盘西方	B．对传统文化的理性思考
C．观点对立导致思想混乱	D．批判继承儒家传统学说

9 . 陈独秀在《新青年》中说：“本志主旨，固不在批评时政，青年修养，亦不在讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言？”陈独秀此言旨在

A．反抗南京政府黑暗统治	B．彻底批判传统儒家思想
C．助推民主科学深入人心	D．唤醒青年学生责任意识

10 . 1918年3月，《新青年》编者们上演了一出“双簧戏”。先由钱玄同化名“王敬轩”致函《新青年》，猛烈攻击其排斥孔子、废灭纲常，尤集矢于文学革命；再由刘半农代表《新青年》逐一批驳，双方各尽意气之能事，指责者百般挑衅，批驳者刻薄淋漓，极具观赏效果。这反映出《新青年》编者

A．对待儒学态度各异	B．对传媒技巧的灵活运用
C．持论普遍刻薄偏激	D．坚持以文学革命为口号