1 . 从五四运动时期开始，鲁迅的《呐喊》《阿Q正传》和《祥林嫂》，巴金的“激流三部曲”《家》《春》和《秋》，都是以白话文形式呈现的经典之作。此类作品，文学史界名之日“启蒙主题文学”。该“启蒙主题文学”的社会功能主要表现为

A．彻底推倒了“孔家店”的根基	B．废止了文言文而推行白话文
C．充分暴露了中国人的劣根性	D．大大弘扬了民主和科学思想

2 . 19世纪中后期，西方民主观念逐渐传入中国，“议会、民权、自由、宪政、权利”等成为热门词汇。清末民初，“革命、共和、民主”等成为流行词。五四时期，“自由主义民主”“革命民主主义”等词语成为新宠。对此解释合理的是

A．西方民主体制被照搬到了中国

B．民主流派众多干扰了救亡道路的抉择

C．实现共和逐渐成为国人的共识

D．民族危机加剧推动了民主观念的变化

3 . 有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。下列对应正确的是

A．“自我疗伤”﹣﹣是中国近代资产阶级的思想启蒙运动

B．“温药治疗”﹣﹣促进了民众的觉醒，激发了人民的爱国思想和民族意识

C．“猛药重治”﹣﹣是变革封建专制制度的资产阶级改良运动

D．“开颅洗脑”﹣﹣确立起了民主科学为中国社会的主流思想

4 . 李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊

A．对中国传统文化态度自相矛盾	B．看待中国传统文化的理性精神
C．未能摆脱新文化运动的局限性	D．已经成为真正的马克思主义者

5 . 陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人思想。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动(　　)

A．观点对立导致思想混乱	B．继承传统并且大力发扬儒学
C．批判传统但不否定传统	D．打着孔子旗号进行托古改制

6 . 陈独秀说，“孔子祖述儒说阶级纲常之伦理，封锁神州”“于近世自由平等之新思潮，显相背驰”。可见，陈独秀意在

A．批判儒家思想维护专制统治	B．反孔批儒以开民智
C．提倡科学与民主的治国之术	D．全盘否定孔子及其思想

7 . 一战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊辞有这样两句话“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”作者“求变”主要针对

A．思想观念

B．军事技术

C．经济组织

D．教育制度

8 . 阅读下列材料：

材料一   中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

材料二   变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。

材料三   我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术旧思想上一切的黑暗。

回答：
（1）材料一作者提出的核心主张是什么？该主张代表了中国哪一学派的观点？
（2）材料二的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该项派别提出怎样的政治主张？
（3）材料三的作者是谁？“两位先生”指的是什么？
（4）据上述材料，中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？

9 . 阅读材料，回答问题：

有学者认为，从19世纪中期起，在中国社会转型的过程中，政治思想观念的变化经历了三个重要阶段：

一、1840〜1895年，中国原有的政治思想观念对西方现代观念选择性吸收，从儒学经世致用为主导应付重重危机，从而产生“中国近代观念”。

二、1895〜1915年，中国人以最开放的心态学习并接受西方现代观念，形成“中国现代观念”。

三、1915年以后，特别是1919年以后，中国人对所有外来观念进行消化、整合和重构，将它们定型为“中国当代观念”。

（1）明末清初经世致用思想盛极一时，分析这一思想形成的社会原因。
（2）试列举第一阶段中国人“选择性吸收”西方现代观念而产生的近代思想观念。
（3）社会主流思想观念主导社会行动。你认为第二阶段形成的“中国现代观念”是如何影响中国的社会行动的？
（4）在第三阶段，“革命”成为“中国当代观念”的核心。分析1919年后“革命”观念流行的主要原因。

10 . 陈独秀称五四新文化运动为国民“最后之觉悟”，又说“欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善”。在陈独秀看来，五四新文化运动的主题是

A．倡导思想变革以改造中国社会

B．呼吁民主革命以反抗君主专制

C．提升国民素质以改变中国习俗

D．宣传社会主义以推动政治变革