1 . 明朝后期李贽否定孔子是“天生圣人”；19世纪末康有为把孔子奉为变革的“先师”；20世纪初新文化运动中陈独秀等人提出“打倒孔家店”的口号，这三种观点在本质上

A．具有反封建的进步意义	B．反映了资本主义萌芽发展的要求
C．自相矛盾	D．李贽进步、康有为反动、陈独秀偏激

2 . 有学者指出，“五四新文化运动”对知识精英的思想解放起了重大作用，但只要认真考察“五四”后一般民众的知识、思想、信仰及日常生活就会有新的发现。由此可知新文化运动

A．对民众的思想启蒙程度不够	B．对传统儒学的批判存在妥协
C．对东西方文化存在绝对化倾向	D．没有对平民大众产生影响

3 . 梁启超于1923年在《五十年中国进化概论》一文中指出：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。这点子觉悟，一面算是进步的原因，一面也算是学问进步的结果。材料一期，先从器物上感觉不足。第二期，是从制度上感觉不足。第三期，便是从文化根本上感觉不足。符合以上三个时期探索的先后顺序的是
①“师夷长技以自强。”
②“我们现在认定，只有德赛两先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”
③“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”

A．①②③

B．②①③

C．①③②的

D．②③①

4 . 有人认为，新文化运动是离开改造产生封建思想的社会环境的革命实践，仅仅依靠少数人的呐喊，依靠有限的宣传手段，要根本改造由这种社会环境产生的思想、所造成的国民性，是不可能的。材料意在说明，新文化运动

A．没有具体实践	B．未能启迪民智
C．宣传手段有限	D．存在一定缺陷

5 . 下图是1919年12月，在经历了“问题与主义之争”及《每周评论》的创办和被查禁之后，《新青年》第一次（也是最后一次）发表的“全体社员的公共意见”内容摘录。这反映出此时知识界（　　）

我们相信世界上的军国主义和金力主义已经造了无穷罪恶，现在是应该抛弃了……我们主张的是民众运动、社会改造……真正的民主政治，必会把政权分配到人民全体……尊重自然科学实验哲学，破除迷信妄想，是我们现在社会进化的必要条件

A．试图在思想上寻求重新聚合的可能	B．已普遍接受了马克思主义
C．均认识到发动群众进行革命的重要	D．因反国民党独裁形成共识

6 . 1920年，北京政府教育部颁布条例：规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话文。促成这一变化的历史事件是

A．太平天国运动

B．维新变法运动

C．新文化运动

D．辛亥革命

7 . 20世纪20年代初，受胡适影响，北大学生顾颉刚由辨伪书进而辨伪史，提出著名的“层累地造成的古史观”，冲击了人们确信无疑的古史系统，并形成史学研究的“古史辨”派。作为个例，这可以说明新文化运动

A．推动思想解放	B．促进青年民族觉悟高涨
C．完全割裂了传统	D．促成文化的全面转型

8 . 《新青年》刊文指出：“专制国本建筑于主权者独裁之上……共和国本建筑于人民舆论之上。”故“政治实质之变更，在国民多数心理所趋，不在政治之形式”。材料旨在说明

A．进行社会改良的重要性	B．推翻君主专制的重要性
C．启迪民众心智的重要性	D．政治形式变革的重要性

9 . 有学者总结说：“1840年以来中国人向西方学习，经历了一个……的过程。”句中省略句应是

A．始而言技、继而言政、进而言教	B．始而言政、继而言技、进而言教
C．始而言技、继而言教、进而言政	D．始而言教、继而言政、进而言技

10 . 陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“一般的商民，都认为政治不是自己份内的事；国家大政，自有政客党派操心，所以持中立态度，隔岸观火，不知国家是人民的公产，人类是政治动物。”陈独秀的上述思想反映了当时

A．否定传统文化价值的诉求	B．救亡图存的时代主题
C．抨击纲常礼教的现实要求	D．全盘西化的文化思潮