A.“仁” | B.恢复西周等级森严的礼乐制度 |
C.“己所不欲勿施于人” | D.制度应随着时代变化有所改良 |
A.有利于中华优秀文化的传承 | B.促进了思想文化领域的统一 |
C.奠定了儒家思想的独尊地位 | D.使“四书”成为儒学基础读物 |
A.《理想国》 | B.《政治学》 | C.《神学政治论》 | D.《政府论》 |
材料 历史上对孔子的评价
时间 | 人物 | 评价 |
战国 | 孟子 | 孔子,圣之时也。 |
西汉 | 司马迁 | 自天子王侯,中国言《六艺》者,折中于夫子,可谓至圣矣! |
南宋 | 朱熹 | 若吾夫子,则虽不得其位,而所以继往圣,开来学。 |
明末 | 李贽 | 孔子并非“天生圣人”,不以孔子之是非为是非。 |
晚清 | 康有为 | 孔子为制法之王,所谓素王也。 |
民初 | 袁世凯 | 天生孔子,为万世师表,人人都应该尊孔读经。 |
1917年 | 李大钊 | 孔子者,历代帝王专制之护符也;孔子不当存于宪法。 |
——摘编自陈典平《在尊孔与批孔之间:学术研究的自我迷失》
根据材料并结合中国古代与近代史相关知识,对上表的内容提出自己的看法,并予以说明。(要求:看法具体明确,说明须史论结合。)
①商鞅变法与梭伦改革相同点都打击或取消了贵族的部分特权
②商鞅变法与梭伦改革都推行重农抑商政策
③使哲学真正成为一门研究“人”的学问,是苏格拉底时期实现的
④提出世界是有理念构成的理性世界,另一个是由个别事物构成的感觉世界,同时提出人们要独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础的是柏拉图
⑤反对理念论强调在整个自然界中人类是最高级的并被人们称为百科全书式的学者,是亚里士多德
A.①②③④⑤ |
B.①③④⑤ |
C.①②③④ |
D.②③④⑤ |
材料一 《史记》成书于公元前91年,其中的“孔子世家”有这样一段内容:
太史公曰:……天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!
材料二 海昏侯刘贺(公元前92年—公元前59年,西汉第九位皇帝,汉武帝之孙)墓出土的陪葬品中有一面青铜衣镜,镜框木质背板绘有孔子图像,并配有题记:
天下君王至于贤人众矣,当时则荣,殁则已焉。孔子布衣,传十余世,至于今不绝,学者宗之。自王侯,中国言六艺者折中于夫子,可胃(谓)至圣矣!
(1)分别指出《史记》与“孔子衣镜”的史料类型。
(2)对比分析《史记》与衣镜题记的相关内容,列出两段材料的异同并说明理由。
A.金石并用,生产力相对落后 |
B.王位世袭制已经逐步确立 |
C.统治集团尚未实现权力的高度集中 |
D.官学居主导地位,私学出现 |
A.天理 | B.理念 |
C.物质 | D.良知 |
A.孔子 | B.墨子 |
C.普罗塔戈拉 | D.亚里士多德 |
A.人是万物的尺度 | B.理念论 | C.逻辑三段论 | D.美德即知识 |