1 . かつて日本人の科学論文を英訳する仕事をしていたイギリスの物理学者が我々が ①思ってもいなかった問題提起をしたことがある。日本人の論文には「であろう」とい う文末がしばしば現れる。「AはBである。」とすべきところが「AはBであろう。」となっ ている。これではいかにも自説があやふやで、②自信がないように聞こえる。ところが 本当は論拠が不確かであったりしているわけではなく、「AはBである。」と同じ内容を 持っている。それなのに「AはBであろう。」としてある。こういう「であろう」は英 語に相当するものがなく、どう訳したらよいのかということであった。

これは当時、その学界（③）、広く知識人の間に強い衝撃を与え、学術論文の中の「で あろう」はたちまち見なくなった、正直な気持ちとしては、今でも「であろう」を付け 加えたいと思っている人は少なくないらしい。

やはり、「AはBであろう。」は「AはBである。」と違った意味を持つのではない。「A はBである。」というのに対する一つのバリエーション（变化）にすぎないと解するのが正しい。

「思われる」と「考える」外山滋比古 新編国語総合

2 . 現在衣生活が（44 ）豊かになってきている。新しい傾向（45）、カタログやインターネットによる通信販売が人気になりつつある。これは、服の購入においては、 新しい方向性を示すものである。

形やサイズについては、あまり選択肢が多いとはいえない。（46 ）、便利さや着やすさ、購入のしやすさなどで、これからも増えていくことが考えられる。これは、私たちが衣生活に求めるものが変わってきている（47 ）を意味している。実際に販売店に足を（48 ）ことに困難がある人々にとって、通信販売はとても便利である。

3 . 今山形県では耕地面積がほんのわずかながら減少して、①山が増えていると思う。それは農業の近代化の（②）、利益にならない畑などが見捨てられ、もう一度山に返っているかららしい。農業の大型化、機械化という人工の技術が、逆にもともと山だった畑をもう一度山に戻していると聞いて、なるほどと思った。

人間は必然的に自然を人工化し、自然を巧妙に人工の風景に変えてゆく。それが人間が豊かに住むための新しい環境なのだとすれば、止めることはできまい。そうして、いつの間にか、山などの土地は人間の目的に従った人工の風景に変わってゆく。

しかし、人の手がちょっと抜けると、山はすぐに元の姿に返ってゆこうとする。③人間と自然との勝負は決まってはいないのだ。自然の復元力というのが、今でもひそかに働いていることを知って、④私は少し安心した。

『自然と人工』多田富雄 新編国語総合

4 . 芸術というのはすべてを超えて、わたしたちに同じ人間だということを気づかせて、その美しさやきれいさを伝え、理解させることができるものです。

その一つの例として、和花のことを考えてみましょう。和花、つまり日本の花は、日本にしか育たない花です。日本の風土が、環境が、そして日本の水が、風が、日本の才リジナルの花を作るわけです。（①）、この和花の良さがわかるのは、日本人だけでしょうか。そうではなくて、日本以外のほかの国の人々でも、この花を見たときに美しいと感じるかもしれません。

花に限らず、絵についても同じことが言えます。例えば、ピカソ（毕加索）はスペインで生まれて、スペインで育って、パリに出て勉強した人です。けれども、ピカソの描いたものがどれだけ心温まる世界なのか、同じ人間というレベルでとても正確に理解できるのではないでしょうか。

生まれるところはとても②土着的で、風土的なものでしょう。しかし、人間としてすベての人が同じようにその良さがわかります。これが芸術なのです。

5 . 子供たちは、春休みに入り、7ヶ月（44 ）に岩手の祖母のところに行く準備をしています。宿題もなく、それに今年は三人ともそろって卒業も入学もないため、気軽な春休みです。（45 ）岩手の旅も手足を（46 ）存分に楽しむことができます。次女もみんなといっしょに旅ができるのはうれしいのですが、ただひとつ（47 ）があるとすれば、往復の特急の窓が開かないことです。それを（48 ）、次女はさびしくなってしまいます。

6 . 日本では、電車に乗るという場面でも、①一定のタイドが要求される。「白線の内側に二列に並んで、前の人から順序よくお乗りください」という拡声機の指示に従って、電車が来る前から、それなりの構えを示し、いざ電車が来ると、人の足を踏もうと人を押しのけようと、迅速に乗り込まなければならない。そこでも一定の演技が要求されていることは明らかだ。勝手な方向に向かって立っていたりしては乗せてもらえない。白線がホームだけでなく日本中の道路に引かれている上に、いろいろな指示が拡声機から間断なく流され、またそこら中に表示してある——「白線の内側まで下がってお待ちください」だの、「危ないですから駆け込み乗車はやめましょう」だのと、車内でも、「吊り革や手すりにおつかまりください」「戸袋に手を引き込まれないように」と念を押してある。ところが、たいていの外国では、拡声機からの指示もなければ注意書きもない。電車を待っている人たち一定の構えを示すということもない。そんなことにまで一定の形が要求され、それが当然とされるのは、一言で言えば、均質志向のせいである。たいていの外国では、人々が宗教や民族や階級による多様性に富んでいて、まともに一定の形を要求することなどできるわけがない。ところが、日本人は自分と他人を比べて、②「人のフリ見て、わがフリ直せ」という。フリというものは厳密に規定されていて、それから外れるのが許されないということであるフリやタイドにおいて逸脱していると見られるならば、学校においてはイジメの対象にされてしまう。普通よりちょっと動作が鈍いとか、給食を食べるのが遅いというわけで、いじめられることになる。そういう子供は仲間からいじめられるだけでなく、先生からもしょっちゅう注意されるということが多い。子供の個性を見て伸びと育てるのではなく、型に入れるというのが教育の根本とされている以上、不可避的に起こることと見られる。これが日本のシッケ共同体の一端であり、日本を支えると　　縛っているのだ。

7 . 子供に食事のマナーを教えるときは、「~すべきである」「~しなくてはならない」というように、自分の考え方を押し付けるのでは子供たちは納得しません。子供たちは、「美しい食べ方をしていると、人から「素敵だ」とか「かっこいい」とか思われる」という体験を通して、美しいマナーの意味を納得するのです。それには、家庭や学校などの集団の中で、子ども自身に自分のありようを意識させることです。そして、きれいで美しい食べ方ができたときには「きれいにたべられたね」「かっこよく見えるよ」とほめてあげましょう。子供はほめられたことで「またこのようにしてみよう」と思います。こうして（中略）美しいマナーが習慣となり、その場に応じた美しい自己の振る舞いを身につけていくことができるのでしょう。ところで、皆さんは食事のマナーが成立するには他者の関係が不可欠であることにお気づきでしょうか。人は人前で食事をするとき、一人で食べるよりもそれなりに整った食べ方をしようとするものです。それは「自分をよく見せたい、人からよく見られたい」という気持ちが根底にあるからです、だから食事のマナーを身につける必要性が自然に生ずるのです。

　　、一人で食事をするときは、食事のマナーを感ずることが少ないのではないでしょうか。近頃の家庭に多く見られる「子供の孤食」は、子供適切なマナー観を身につけさせるという意味においても考慮すべき問題であるといえるのです。

8 . 克服することが難しい障壁があるとき、当初の目標の達成を断念して、その代わりに、元の目標と類似したほかの目標を達成することによって、要求の充足を図ることを代償行動という。テニスが雨のためできなくなるとピンポンをしたり、A社に入社できなかった学生が、それと同じ系統のB社に入社して満足するようなものである。A子との恋が実らなかったので、A子にどことなく似たところのあるB子と親しくなったというのも同じである。以上のようなときBはAに対して①代償価を持つという。BがAに比べて達成するのが非常に容易であったり、価値的に低いものであれば、Bを達成してもAに対する代償にはならない。BがAに類似し、Bを得ることの困難度が、Aを得ることの困難度よりも大きいか、違いがないときに代償価は大となる。　　　、（ ② ）気持ちになるのである。

しかし代償行動はいつでも生ずるものではない。当初の目標を指向する要求が強く切実な場合には代償行動による満足は生じがたい。ただのあぞび相手ならそれを失ってもほかのものによって代償満足が得られても、真剣な恋の場合にはほかの人では変えられないのである。③ほかの人でも代わりになるような関係であれば、本当に好きとはいえないのである。

9 . この町では4月の上旬から中旬　44　、チューリップ祭りが開かれます。けれども、祭りがある　45　、チューリップを育てている人が多いわけではありません。花をどこかから持ってきて　46　祭りはできないのですが、最近はこの祭りが評判を呼んで、日本一の生産量を誇る富山　47　、全国各地のチューリップ産地から花が集まるようになったそうです。今では、300種類100万本とその本数の多さにかけては、全国1、2位を争うほどです。そういえば、チューリップで有名なオランダの都市と姉妹関係に48　。この祭りにかける町の意気込みはますます強くなっていきそうです。

10 . 留学生の一人にポールというギターの達人がいる。

ギターを弾くのが上手というだけでなく、どんな曲を聞いても、その曲に合わせて伴奏してしまうのだ。その音程の確かさ、リズム感は、まさに①舌をまく。

彼が誰よりも確かな日本語の発音を身につけたとしても、驚くことはないだろう。(②)、言葉はリズムそのものだからだ。日本語は、アクセントの高低を聞き分け、使い分ける能力を必要としている。イギリス人のポールにとっては、母語の英語は強弱でアクセントをつける言葉、だから「よこはま」も「ヨコハーマ」のように「八」にストレスをおいて発音をしても不思議ではないのだが、まるで日本人のように「よこはま」と口をついて出る。

『外国語としての日本語』