钓线慢慢地、稳稳地不断上升,接着,小船前方的海面鼓了起来,大鱼露出了水面。它不停地向上冒,海水从它的两侧直泻而下。在阳光的照射下,大鱼亮闪闪的,头部和后背呈深紫色,两侧的条纹在阳光里显得宽宽的,带着淡紫色。它那剑状的嘴足有棒球棒那么长,由粗而细,活像一把轻剑。它整个儿钻出了水面,随后又钻入水中,动作像潜水员一样流畅,老人看见它那大镰刀般的尾巴没入海水,钓线开始向船外飞蹿。
“它比我的小船还长两英尺哪。”老人说。钓线向外出溜得很快,但也很平稳,这表明大鱼并没有惊慌。老人设法用双手拉住钓线,用的力气刚好不会让钓线绷断。他知道如果不能稳稳当当地让大鱼慢下来,它就会把钓线全都拖走,并且拉断。
1.文中有几处描写钓线的地方?对于大鱼有何暗示作用?2.请结合文本,举例说明两种直接塑造大鱼形象的艺术手法。
3.老人“硬汉”形象深入人心,请结合《老人与海》的故事情节,运用2题的两种艺术手法写一段文字介绍“老人”的硬汉形象。
颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
文段中画线的句子,有的学者译为“(我的志向是,)老者使他安逸,朋友使他信任我,年轻人使他怀念我”,有的学者译为“老年人得到安顿,朋友间相互信任,年轻人得到关怀爱护”。
你认为哪一种译法更好?请结合儒家的思想比较这两种译法的不同,并谈谈你的观点。
孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
(1)“忍”字既有“狠心”之义,也有“容忍”之义,请依据这两种词义,分别填入“忍”这一动词的主语,并为“佾”字注音
狠心:①
子曰:“君子不重,则不威:学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。”
(2)“如”字指“相像”,也表示“比得上”。请根据这两个义项,分别解释划线句的句意,并阐述其中蕴含的不同理念。(4)
①
②
①女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。②天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的⽓派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女!③你有金,她就有玉来配你,她有暖香,你就没有冷香来配吗?④盛筵必散。
A.宝玉 凤姐 黛玉 秦可卿 | B.宝玉 李纨 宝钗 探春 |
C.薛蟠 凤姐 宝钗 秦可卿 | D.薛蟠 李纨 黛玉 探春 |
贾母这边说声“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道:“老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。
众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住,一口饭都喷了出来;林黛玉笑岔了气,伏着桌子叫“嗳哟”;宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”……
(节选自《红楼梦》第四十回)
面对刘姥姥的扮丑自嘲,在场众人笑态各异,但曹雪芹却对宝钗不着一字。有人推测,此时薛宝钗应是“欲笑而抑住不笑”,请根据人物性格特点,并结合原著相关内容简要说明推测成立的理由。
(1)乡土社会秩序的维持就不同于现代,乡土社会是“
(2)以“己”为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。这种由“一根根私人联系所构成的网络”,便是中国乡土社会的基层结构:
(3)说人类行为有动机包含着两个意思,一是人类对于自己的行为是可以控制的,要这样做就这样做,不要这样做就不这样做,也就是所谓
以《乡土中国》中的理论知识来解释上述情节,下列说法中,
A.《乡约》体现了由人治向法治的进步。族人的行为会受到《乡约》中明确条文的约束;族长对族人的惩罚也有据可循,而非依靠个人好恶决定。这是白鹿原走出无序状态的重要原因。 |
B.尽管立为碑、刻成文有助于打破“乡约”传播中受到的空间和时间上的束缚,但就教化族人而言,这却不是必要的。乡土社会中,人们可以通过口耳相传的方式来完成《乡约》的普及。 |
C.白嘉轩订立和推行《乡约》既体现了横暴权力,也体现了同意权力。其中同意权力约束人们不可随心所欲、为所欲为,保障并明确了每个人的权利和义务,其基础是社会契约。 |
D.白鹿原新出生的小孩将被迫接受“乡约”的教化。这种教化不需要得到孩子的同意,孩子也没有选择的机会。这种发生于社会继替过程中的权力必须依赖稳定的文化,才能扩大到成人之间。 |
E.《乡约》产生前的那些“精神要领”,其本质是“礼”。“礼”依靠社会积累的经验来维持,这些经验不仅在代际传递中被验证有效,而且可以很好地应对社会剧变,从而保障族人的生活。 |
贾芸向舅舅借钱去讨好凤姐,舅舅卜世仁不借,回来路上撞了醉金刚倪二,倪二是个泼皮,以放高利贷为业。得知邻居贾芸需要钱,就把手里的银子给贾芸,还说“我在外头有名放帐,你却从没有和我张过口。也不知你厌恶我是个泼皮,怕低了你的身分;也不知是你怕我难缠,利钱重?若说怕利钱重,这银子我是不要利钱的,也不用写文约;若说怕低了你的身分,我就不敢借给你了,各自走开。”一面说,一面果然从搭包里掏出一卷银子来。
请你结合《乡土本色》中的文化现象,说说倪二的仗义。
A.许多沿用至今仍名副其实的老地名,如“李家院子”“王家坝”等,其实反映了农民和土地的人身依附关系,乡村里的人口是附着在土上的,世代生于斯死于斯,不太有变动。 |
B.小说《故乡》中,读书人“我”不懂刺猹、捕鸟和“乡下人”闰土不识字,本质是一样的,环境不同导致需求不同,所以乡下人不识字的“愚”不是智力问题,只是能力问题。 |
C.《红楼梦》中大观园可以住着贾家远近各种亲友,他们都被认为是“贾家的人”,但贾府树倒猢狲散后,“贾家”便缩成一团,这反映了中国传统结构中差序格局的伸缩能力。 |
D.孔子说“学而时习之”,这里的“习”,是通过文字向一套已有的生活方式学习;但乡土社会中的“习”,却并不必然靠文字实现,这乡土性的基层不改变,文字便很难下乡。 |
根据表格内容,回答下面的问题。
作品 | 作者 | 片段 |
《傅雷家书》 | 傅雷 | ② ,我虐待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过!……人生做错了一件事,良心就永远不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷! |
《儒林外史》 | ① | ③ ,看着号板又是一头撞将去。……只管伏着号板哭个不住。一号哭过,又哭到二号、三号,满地打滚,哭了又哭,哭得众人心里都凄惨起来。 |
(1)①是
(2)阅读以上片段,任选一段,结合内容分析人物形象。