诸门人送至龙里道中二首①（其一）
明代王守仁
蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。
花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀②。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽③。
【注】①明武宗正德元年冬，王守仁谪贵州龙场驿驿丞，与诸生讲学不辍，三年期满离开。②秋殿：朝廷在秋天举行的殿试。跻攀：上升。旧时把登科及第喻为折桂。③订顽：订正愚顽。
1．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
| A．诸门生一路远送，穿行于乱山之间高低不平的小路，深情厚谊令诗人心中不安。 |
| B．大风吹起诗人的衣服，雪花沾满了鬓发，形象的画面中蕴含着诗人的复杂感慨。 |
| C．诗人勉励学生要用心做学问，改正愚钝之性，最后两句诗饱含着谆谆教导之情。 |
| D．本诗情景相生，虚实结合，先写送别情形，再及勉励之意，情感表达委婉含蓄。 |
请说普通话
尚春江
老同志，请你说普通话。
山水老汉从儿子居住的小区出来溜达了一会儿，就记不住回家的路了。去问交警，儿子的家在哪？路咋走？可是，他费了老鼻子劲说出来的话，人家一句也没听懂。交警说，老同志，请你说普通话。
可他哪里会说普通话啊。
他又去问路边下棋的几个老头，几个老头听了他说的话，一个劲地摇头，说，听不懂，请你说普通话。
可是，他真的不会说普通话。
前天，儿子把他从老家里接过来。一来让他享受一下城里的生活，二来他老了，就他一人在家，儿子不放心。三番几次去接，他都不应。这不，儿子费了好些口舌才把他接到市里。
然而，山水老汉在儿子鸽笼般的楼房里待不住，只在屋里呆上一天就觉得闷得慌，浑身没劲，烦躁。
第二天一大早，儿子说，在屋里呆久了，出去走走，散散心。
说完，儿子就去上班了。儿子原先在这个城市打工，后来出息了，现在当了经理，忙得脚不着地，连陪他说话的工夫都没有。儿媳妇倒是下班就回家，但她是温州人，说话叽里呱啦的，他一句也听不懂。儿媳妇就给他说普通话。可是，他听得懂她说的话，她却听不懂他说的话。走走就走走。山水下了楼，出了小区的门，到街上逛。逛着逛着，在大街上七拐八抹的，一会儿就迷了路。按说，他当过兵，出过远门，说啥也不会迷路。可是，现在的城市，街道好像都差不多：都是高高的楼房，都是宽宽的街道，到处车挨车人挤人。一会儿，车开得呼呼的，好像赛跑；一会儿，都停在那里等红灯，好一阵子不动步。
山水悠悠逛逛，像到集上赶集，走着走着就迷了路。哪像在家里，哪里有棵草，哪里有道坎，他心里一清二楚，挤着眼也能摸回家。
迷了路？问啊。鼻子下边有张嘴，山水就去问路。可是，他讲的是家乡掉了渣的土话，人家一句也听不懂。这时他才明白，村中那些打工的年轻人为啥都讲普通话了。那时，他还跟人家讲，当初自己因为说普通话，害得被退了亲，被退了伍，现在还是光棍一条。可现在，人家硬要自己说普通话，自己却把普通话忘得一干二净。
问了半天，他也没问出回小区的路。没办法，他就给儿子打电话。儿子开车很快找了来，把他送回家。坐在沙发上，山水说，不在这住了。在这里，人家讲的是本地话，他听不懂；他讲的是家乡话，人家也听不懂。在这里，说话都是普通话，他不会。
儿子想说，爸，你不会学吗？小时候，人家都说你会普通话。
但是，儿子没有问。他知道，那是他爸心上的一道伤疤。
那年，他爸当兵回家探亲。老队长榔头看到一个人，穿着一身绿军装，背着一个绿挎包，站在山水家门口东张西望，知道是山水回来探亲了。就问，是山水啊？啥时候坐车回来的？
哎呀呀，你是榔头叔叔吗？我是昨晚上回来的。叔叔，你知道我妈妈在哪里吗？山水说着一口标准流利的普通话，还向生产队长榔头敬了个礼。
啥？你是“坐碗上”回来的？不是坐车啊？你妈妈是谁？是你娘？那我去叫你娘去。你娘在红芋地里锄红芋呢。
切！榔头队长听着山水说的普通话，嘴都撇到裤腰上了。
一会儿，山水娘回来了。他娘干活时，脸上受了点伤，涂着红药水，横一道竖一道的。
娘望着穿绿军装的山水，高兴得眼泪都出来了。要知道，那时候当兵，是很光荣的。有人找不到媳妇，只要军装一上身，说媒的立马就踢破门槛。
娘说，山水，啥时候回来的？
山水望着脸上横一道竖一道的娘说，你是谁呀？
娘说，傻孩子，我是娘啊，你连娘都不认识了？
山水紧紧握住了娘的手说，哎呀呀，你看看，你看看，我以为是隔壁的大娘呢，原来是我的妈妈哟。
此后，有人说山水是“一年亲，二年洋，三年不认爹和娘”。
小资产阶级思想典型，上报到了部队。本来，山水已被部队当作入党提干的对象，此时泡了汤，提前退了伍。山水的未婚妻也退了婚。他娘提着礼到处找媒人说媒，但人家一听说是他，扭头就走。
从此，山水就拉了寡汉。如果不是捡了一个他做儿子，把他抚养成人，现在可能仍是孤家寡人。
一连几天，儿子看他爸山水整天躲在屋里，呆呆地，不言不语，像丢了魂。就说，爸，是不是住不惯啊，那咱就回老家。
啥？回家？那中啊！
山水的眼中一下子闪出了亮光。在家里，他就不用说普通话了。种地，种菜，和一般大小的老年人拉拉呱，喂喂猪，养养鸡，遛遛狗，多好！
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．写山水逛街迷路运用动作描写，表现他对城市生活的极不适应。通过山水现在说家乡掉了渣的土话和当兵时说普通话的对比，塑造农民形象。 |
| B．本文以朴实的语言，叙述了山水在城里迷路的故事，表现了已不合时代节奏的山水与城市生活的格格不入。 |
| C．父亲来到儿子家，跟儿媳妇交流，由于语言沟通存在障碍，所以父亲出去逛街，从而推动故事情节的发展。 |
| D．文章中运用侧面描写，榔头队长等人对年轻的说普通话的山水的打击，城市人对年老的不说普通话的山水的费解，侧面丰富了山水这一形象。 |
3．小说中写山水年轻时因说普通话而被退婚退伍的情节，运用了什么叙述手法？简要分析作者这样写的作用。
材料一
2021年9月1日，《中华人民共和国数据安全法》正式施行。作为我国第一部有关数据安全的专门法律，《数据安全法》生效之后，将与《网络安全法》以及即将于11月1日起施行的《个人信息保护法》一起，为保护数据资源安全提供了法律依据。
《数据安全法》首次以法律形式明确了数据权益的保护，提出了“保护个人、组织与数据有关的权益，鼓励数据依法合理有效利用，保障数据依法有序自由流动，促进以数据为关键要素的数字经济发展”的原则，明确“国家实施大数据战略，推进数据基础设施建设”并鼓励创新。还提出了“建立健全数据交易管理制度，规范数据交易行为，培育数据交易市场”，在数据确权、数据估值、数据贸易的数字经济立法趋势上更进了一步。《数据安全法》确立数据安全保护管理各项基本制度，标志着我国在数据安全领域有法可依。
（摘编自黄心怡《数据安全法正式实施》）
材料二
数据是国家基础性战略资源，没有数据安全就没有国家安全。《数据安全法》贯彻落实总体国家安全观，聚焦数据安全领域的风险隐患，加强国家数据安全工作的统筹协调，确立了数据分类分级管理，数据安全审查，数据安全风险评估、监测预警和应急处置等基本制度。通过建立健全各项制度措施，提升国家数据安全保障能力，有效应对数据这一非传统领域的国家安全风险与挑战，切实维护国家主权、安全和发展利益。
数字经济为人民群众生产生活提供了很多便利，同时各类数据的拥有主体更加多样，处理活动更加复杂，一些企业、机构忽视数据安全保护、利用数据侵害人民群众合法权益的问题也十分突出，社会反映强烈。《数据安全法》明确了相关主体依法依规开展数据活动，建立健全数据安全管理制度，加强风险监测和及时处置数据安全事件等义务和责任，通过严格规范数据处理活动，切实加强数据安全保护，让广大人民群众在数字化发展中获得更多幸福感、安全感。
近年来，以数据为新生产要素的数字经济蓬勃发展，数据的竞争已成为国际竞争的重要领域。《数据安全法》坚持安全与发展并重，在规范数据活动的同时，对支持促进数据安全与发展的措施、推进政务数据开放利用等作出相应规定，通过促进数据依法合理有效利用，充分发挥数据的基础资源作用和创新引擎作用，加快形成以创新为主要引领和支撑的数字经济，更好服务我国经济社会发展。
（摘编自新华社《数据安全法：护航数据安全 助力数字经济发展》）
材料三
数据安全的保护、数据应用的规制，面临一些此前不曾遇到的新情况新问题。比如，在常态化疫情防控背景下，如何在个人信息跨区域流动与分享中确保数据安全？新基建快速推进，物联网、云计算、大数据、人工智能等技术将得到更广泛应用，数据的流动与交互频率将进一步提升，个人信息的提取和识别无处不在，如何在此背景下保护数据安全？面对新问题新挑战，除了进一步完善数据管理、应用、流动等方面的法律制度，也需要多管齐下、多元规制，提升违法成本，切实维护数据安全。
做好数据安全管理，目的是创设规范、规制行为，明确相应的权利和义务，确保依法合理使用数据。需要认识到，各类数据只有在充分流动和分享过程中才能被利用起来，才能最大限度释放红利、发挥效用，给用户创造价值。因此，与数据安全相关的规制举措并不意味着过度约束，否则将对数据流动造成不必要的阻碍。一方面，规制举措需要在保障数据安全前提下，为数据流动创造条件；另一方面，需要明确规制举措的范围和限度，完善相应程序，依法依规开展数据安全管理，既实现维护数据安全的目的，也起到促进数据合法、合理开发利用的效果，在数据安全和数据开发利用之间做好平衡。
（摘编自王银宏《守好数据管理的“安全阀”》
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．《数据安全法》是我国第一部有关数据安全的专门法律，也是保护数据资源安全最重要的法律依据。 |
| B．《数据安全法》第一次以法律形式明确了数据权益的保护，确立了数据安全保护管理各项基本制度。 |
| C．《数据安全法》对数据安全风险评估、监测预警和应急处置等作出规定，提升了数据安全保障能力。 |
| D．数字经济中各类数据的拥有主体和处理活动更加多样、复杂，人民群众合法权益受侵害的问题突出。 |
| A．《数据安全法》不但提出了保护数据安全的明确原则，还提出了数据交易的具体措施，标志了我国在数据安全领域有法可依。 |
| B．数字经济以数据为关键要素，以创新为主要引领和支撑；近年来我国数字经济得到了蓬勃发展，在国际竞争中已处于领先地位。 |
| C．常态化的疫情防控，新基建的快速推进，大数据、人工智能等技术更广泛应用，都给数据安全保护、数据应用规制带来新挑战。 |
| D．制定《数据安全法》不是为了约束而是为了推动数据自由流动，因为数据只有在充分流动和分享过程中才能最大限度发挥效用。 |
恨 别
杜甫
洛城一别四千里，胡骑①长驱五六年。
草木变衰行剑外②，兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜，司徒③急为破幽燕。
【注】①指安史之乱的叛军。 ②剑外，剑阁以南，这里指蜀地。 ③司徒，指李光弼，他当时任检校司徒。
1．下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．颔联描述诗人来到蜀中的情况。“草木变衰”，语出“萧瑟兮草木摇落而变衰”，与“无边落木萧萧下”有同工之妙。 |
| B．此诗虽是杜甫寓居成都时所作，但从诗中提到的“胡骑”“幽燕”等词可知诗人并不安于享受宁静生活，而是时刻牵挂国运。 |
| C．颈联通过动作描写，刻画出一个辗转难眠的诗人形象，诗句以“步月”“看云”描写出诗人内心的不宁静。 |
| D．这首七律用华丽优美的语言抒情叙事，言近旨远，辞浅情深，把个人的遭际和国家的现状结合起来写，诗情浓郁。 |
太原城久不下，东西班都指挥使李怀忠率众攻之，战不利，中流矢，几死。
时大军顿甘草地中，会暑雨，多被腹病。
次镇州，召道士苏澄入见，谓曰：“联作建隆观，思得有道之士居之，师岂有意乎？”对曰：“京师浩穰，非所安也。”壬申，幸其所居，谓曰：“师年逾八十而容貌甚少，盍以养生之术教朕！”对曰：“臣养生，不过精思练气耳；帝王养生，则异于是。《老子》曰：‘我无为而民自化，我无欲而民自正。’无为无欲，凝神太和，昔黄帝、唐尧享国永年，用此道也。”帝悦，厚赐之。
（节选自《续资治通鉴》卷五）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．会辽遣北院大王/乌珍自白马率劲卒夜出/间道疾驰/驻太原西/鸣鼓举火北汉/赖以自固 |
| B．会辽遣北院大王/乌珍自白马率劲卒/夜出间道疾驰驻/太原西鸣鼓举火北汉/赖以自固 |
| C．会辽遣北院大王乌珍/自白马率劲卒/夜出间道疾驰驻/太原西鸣鼓举火/北汉赖以自固 |
| D．会辽遗北院大王乌珍/自白马率劲卒夜出/间道疾驰/驻太原西/鸣鼓举火/北汉赖以自固 |
| A．殿前指挥使，官名，总领殿前诸班，为殿前司长官。统领管理训练、番卫、戍守、迁补、赏罚，这些事宜总体上都归此官职管理。 |
| B．己未，文中是指“己未年”，采用的是干支纪年法。天干与地支相对应组成，可以纪年，也可以纪月，纪日。 |
| C．山东，崤山以东，实际上是站在秦人的视角向东看，直至唐末一直未变。韩、楚、赵、魏、齐、燕六国合称为“山东六国”。 |
| D．契丹，古民族名。居今辽河上游西拉术伦河一带，以游牧为生。北魏时，自号契丹。唐末，阿保机统一各部族，称帝建辽国。 |
| A．李怀忠中箭受重伤后，殿前指挥使都虞候赵廷翰主动请战，率领诸班卫士先行出击，受到主上的赞赏。 |
| B．李光赞提出的休养生息之策，正和主上的心意，起驾回都，放宽劳役之类的征用，打造富足之邦，不用战争就使得外邦屈服。 |
| C．薛化光在太原北石岭山和河北界西山东建城寨，供给闲田，让他们自己耕种，这样能有效的断绝太原城与契丹的联系。 |
| D．苏澄的养生不过是精思练气，他认为帝王养生，应该像黄帝、唐尧那样无为无欲，凝聚神气，平和心态，才能享国永年。 |
（1）重劳飞挽，取怨黔黎，得之未足多，失之未足为辱。
（2）壬申，幸其所居，谓曰：“师年逾八十而容貌甚少，盍以养生之术教朕！”
潍坊的风筝
王剑冰
一
云和风筝换了位置，或者说，云为那些风筝腾了位置。喷薄而出的朝阳中，一下子喷薄出那么多风筝。那是开在天上的花。越开越多的花，成为故乡的风景。
风筝古时称为鸢。潍坊的别名就是鸢都。从“潍坊国际风筝节”放飞的风筝，差不多飞了四十年。
在中国向欧洲传播的发明中，有学者把风筝列入其中。明代，潍坊就有了放风筝的习俗。这一娱乐工具或从海上传出，融入不同国家的民众生活。
整个天空生动起来。
所有的风筝都没有想到，它们会构造出另一个世界。它们以单纯的自我，组合成群体的丰富。
它们有的天真，有的老成。有的是戏曲中的脸谱，有的是栩栩如生的造型。婀娜的嫦娥，耿直的郑板桥，黑脸的包公，更多的是动物世界：蝴蝶、瓢虫、蜻蜓，还有一个大章鱼，那么多的须尾，简直让人怀疑它是否能升起来，可它竟然一点点地飞起来了，而且离地面越来越高，真是不可思议。
还有蓝宝石风筝，这也许是昌乐人放的，蓝宝石是潍坊昌乐的特产。还有一对大萝卜，倒栽在云中。“烟台苹果莱阳梨，不如潍县萝卜皮。”潍坊的萝卜盛名在外，这应该就是潍坊本地人放的。
在这里，会上演关于风筝的传奇。听说，有一只巨大无比的“蜈蚣”，被十几个人扛着来了。这也能放起来？试试吧，在这风筝之都，谁不想有大胆的尝试？喊着，吼着，跑着，那庞然大物真的飞起来了！
云端的气流大了起来，带着冲击力，将一些鸢尾冲撞得抖抖颤颤。那场面变得更加活灵活现了。还有零散的小鸢，在如盖的大鸢中间挤来挤去，有如一轮月亮周围团着一圈流星。
二
潍坊人不仅喜欢放飞风筝，还喜欢制作风筝。据统计，世界上百分之七十的风筝都出自潍坊。随着上世纪八十年代风筝节的举办，潍坊开始有了大大小小的风筝厂。我在杨家埠一家风筝厂看到，有专门负责设计、制作、描绘、包装的人，还有专门负责试飞甚至网上销售的人。
在潍坊人看来，潍坊是个很值得一说的地方。潍坊人说，我们这里南依泰沂山脉，北濒渤海莱州湾，是人杰地灵之地。为官清廉的大学士刘墉是潍坊人，著有《齐民要术》的贾思勰是潍坊人，画了《清明上河图》的张择端是潍坊人。潍坊人还会告诉你，诸多历史名人都曾在这里任职或居住。现在，这里是全国闻名的花卉、蔬菜、食盐、蓝宝石产地。
口气中满是自信。这里的人喜欢放风筝，也许与这份自信有关。这是一片浓缩了种种美好的天空：富于智慧，积极探索，敢于幻想，勇于实践；永远在辽阔里奔跑，永远以热情迎接春天。也正是这份自信，让潍坊人多了一项独特的待客之道：凡有客来，便邀去放风筝。在潍坊，带外地朋友放风筝代表着一种生活方式和品位。
每年的阳春三月，来潍坊看看吧，所有的灿烂，全开在天上。
三
这片辽阔的海滩上，到处都充满了欢乐。无论是放风筝的人还是看风筝的人，个个都喜气洋洋。在这里，总有一种情愫簇拥着你，感染着你。
猛然间，听到了一首田园风格的曲子。是响自哪里呢？仰头侧耳，曲子竟然出自那些风筝中，不知道是哪一只发出，又像是全跟着和鸣。
很快，你会被那若隐若现的乐曲所打动，并慢慢体味着那曲中的意味，深沉、醇厚，像沂蒙小调，又似大海渔歌。
此刻，我突然也想做一只风筝，升到高空去看看大地上的景象。在天空中往下看，能看到什么呢？或许能看到“大海东来第一山”的沂山，看到古火山那闪现过奇幻的峰峦；或许能看到大片的盐滩、绿色的田野和烂漫的花海，还有潍河、虞河、弥河、白浪河等多条晶莹的河流。
很长时间里，我注视着那些放风筝的人，那些一直仰头看天的人。我敢说，他们是一群在地上生活，在云里写诗的人。
（略有删改）
1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．文章描写潍坊的风筝使用了比喻、比拟等修辞手法，不仅使风筝的形象更生动可感，而且字里行间包含了作者对潍坊风筝的喜爱和赞美。 |
| B．潍坊风筝世界闻名，“潍坊国际风筝节”也举办了四十多年，这与潍坊人富于智慧，积极探索、敢于幻想、勇于实践等优秀品质不无关系。 |
| C．潍坊人永远以热情迎接春天，潍坊人以独特方式待客，这与阳春三月，在潍坊，所有的灿烂全开在天上的意境相吻合，有利于表现主旨。 |
| D．文章内容虚实结合，语言生动，综合运用记叙、描写、抒情、说明等多种表达方式，灵活运用人称，开合自如，令人产生身临其境之感。 |
3．第三部分写听到一首田园风格的曲子有何作用？请结合文章内容简要分析。
于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以
其明年，秦并天下，立号为
（节选自《史记•刺客列传》）
（注）①社稷幸得血食：国家或许得到保存。血食，享受祭祀。②庸保：帮工，伙计。庸，同“佣”。被雇用的人。③家丈人：东家，主人。④嚯其目：弄瞎他的眼睛。嚯，熏瞎。
1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．举坐/客皆惊/下与抗礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者 |
| B．举坐/客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕/而去者 |
| C．举坐客皆惊/下与抗/礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者 |
| D．举坐客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕而去者 |
| A．诸侯，周初的诸侯由中央统一控制。春秋时，诸侯强大，周王室衰微，诸侯脱离周天子控制并出现割据纷争的局面。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。 |
| B．太子，指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。 |
| C．皇帝，最高封建统治者的称号。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为自己的封号。 |
| D．社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。 |
| A．高渐离在得知别人知道了他的身份后，不再担惊受怕地躲藏了，于是换上了自己原来的行装。 |
| B．秦始皇怜惜高渐离擅长击筑，于是赦免了他的死罪，熏瞎了他的眼睛，让他击筑。 |
| C．秦王被燕国派刺客的行为激怒，立即增派军队前往赵国，并在十个月后攻克了燕国的都城蓟。 |
| D．秦始皇统一天下后，派人搜查燕太子丹和荆轲的门客，高渐离改变姓名藏匿在宋子做佣工。 |
（1）燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦，秦复进兵攻之。
（2）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
孔子名丘，字仲尼，姓孔氏。丘生而其父叔梁纥死，葬于防山。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼。年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诚其嗣懿子曰：“今孔丘年少好礼，其达者欲？吾即没，若必师之。”孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。其后鲁定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由大司寇行摄相事，与闻国政三月，涂不拾遗。
（节选自《史记・孔子
| A．然鲁自大夫以下皆僭离于正道/鲁终不能用/孔子遂行/适宋/与弟子习礼/大树下宋司马桓魑欲杀孔子/拔其/孔子去/ |
| B．然鲁自大夫以下皆僭离于正道/鲁终不能用/孔子遂行/适宋/与弟子习礼大树下/宋司马桓魑欲杀孔子拔其树/孔子去/ |
| C．然鲁自大夫以下皆僭离/于正道鲁终不能用/孔子遂行/适宋/与弟子习礼大树下/宋司马桓魑欲杀孔子/拔其/孔子去/ |
| D．然鲁自大夫以下皆僭离/于正道鲁终不能用/孔子遂行/适宋/与弟子习礼/大树下宋司马桓魑欲杀孔子/拔其树/孔子去/ |
| A．《诗》，又称《诗三百》或《诗经》，是中国古代最早的诗歌总集。 |
| B．六艺，古代指礼、乐、射、御、书、数等六种技能，又指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经书。文中指前者。 |
| C．布衣，即为布制衣服，为古代庶人之服，这里借指平民。 |
| D．世家，是《史记》五体之一，主要是记载诸侯贵族的活动和事迹。本纪记帝王的历史，列传叙历代诸侯之外名官名人的事迹。 |
| A．孔子奇人异相，享至圣之誉。孔子出身贫寒，身材高大魁梧，年少好礼为人称赞，死后备受后世学者崇，中原凡是讲习《六经》的都以他的言论作为标准。 |
| B．孔子能力突出，有治政之方。不论是管理仓库还是管理牲畜，孔子都打理得井井有条重返鲁国做中都宰后，治理国家的办法被其他地方效仿。 |
| C．孔子一生颠沛，积极用世。孔子开鲁国十四载，先后游历了齐、宋、卫、陈、郑等国，传播道德、演习礼仪，虽遭到阻挠排斥，仍孜孜不倦。 |
| D．孔子弦歌不绝，功绩显著。孔子追溯探究三代的礼乐制度，以《诗》《书》《礼》《乐》为教材，教育弟子约有三千，这几本著作也是靠他才传下来的。 |
（1）已而去鲁，斥乎平齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。
（2）由大司行摄相事，与闻政三月，涂不拾遗。
一剪梅·舟过吴江
蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥[注]，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
【注】 秋娘渡、泰娘桥是当地两处有名景点。
1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．上片开篇写词人触景生愁，无法排解，就想找寻酒家，希望能够借酒浇愁。 |
| B．“舟摇”写出漂泊之感，“帘招”写见酒楼心喜，两处描写表露了词人心迹。 |
| C．洗袍、调笙、烧香这一系列动作，是在实写词人回家之后宁静而又闲适的生活。 |
| D．上片白描写景，景中带情；下片正面写情，情中有景，表达了倦游思归之情。 |
材料一：
地方政府对历史文化资源的产业化开发，需要建立在成熟的历史文化研究基础上。系统的研究以及可查证的史料，可以为产业化提供源源不断的创作素材，成为产业化取之不尽的灵感宝库，从而提升未来和现有产品的文化内涵；资料的丰富和累积，亦可以成为传统文化产业转型升级的动力。
历史文化旅游产品的体验性，强调了在理性资源开发中消费者情感的回归。历史文化景区不仅要传递知识，还要营造情境，让游客在短时间内通过语言和文本进入历史时空，得到关于人物和物品的完整信息，这些信息千丝万缕，但最终将以各种情感的形式在游客脑中留下一个又一个的记忆点。在体验经济时代，旅游业可以通过让游客体验旅游产品来确认产品价值，促成互信之后能带来自动贴近旅游产品的大批忠诚客户。
一个地区的历史文化资源产业化开发，无论采取什么样的形式，都应该以地区为核心成为一个统一的整体，产品定位、产品宣传不能脱离地区整体的产业政策和消费氛围。地区一体化可以使产业化开发“借势”而起，依托地区已有的成熟品牌和宣传效果，免去前期宣传的大笔投入。产品自身如果并无太大特色，市场定位又太过“标新立异”，就意味着要在成熟的地区消费者市场中争夺新的注意力，自立品牌，不免将是一场“攻坚战”。地区一体化并不意味着要舍弃产品特色，一味“攀附”其他成熟产品，而是应兼顾整体化和个性化，使小品牌和大品牌相得益彰，实现良性循环。
（摘编自《历史文化资源产业化开发的现状审视与对策思考》）
材料二：
（数据来源于MobData研究院）
材料三：
在老西安人眼里，可以向外地人推荐的西安的打卡地，近两年增加了一个必选项——大唐不夜城步行街。在游客看来，来西安看一场“不倒翁小姐姐”的演出，“真值”！在专家眼里，夜幕下的大唐不夜城，特别有文化韵味，“夜经济十分有活力”。
大唐不夜城步行街的火爆程度能从一组数据里得到充分说明：2019年客流量共计78611705人次，平均每月客流量超过650万人次。数字的背后，则是西安曲江新区为文化旅游深度融合注入的新思路——把脉旅游产业发展趋势，做活历史文化资源，做火“吃住行游购娱”等旅游老要素和“商养学闲情奇”等旅游新要素，从而让游客获得更多新体验。让“活”“火”“获”成为城市品牌营销的新亮点。
经过十余年发展，位于大雁塔南的大唐不夜城在2018年经过基础设施提升、商建立面提升、街区亮化提升、街区氛围提升、商业业态调整后，迎来了“井喷”：2019年“中国年”，超400万人次游览街区，同比增长235%。以大雁塔为轴心，一个唐文化旅游集群已经形成。“让历史文化资源‘活化’成旅游资产，能融则融，宜融尽融，形成乘数效应。”对于大唐不夜城的变化，曲江新区相关负责人表示，以文旅商深度融合为导向，打造唐文化浓厚的现代时尚街区，最终实现从浅层“到此一游”到深度文化体验，提高文化附加值和旅游品质，提升西安这个丝绸之路上的重要城市的世界价值，推动中国文化的国际传播。
（摘编自《西安大唐不夜城的魅力三字诀》，《光明日报》2020年4月27日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．历史文化资源的产业化开发应依托地区已有的成熟品牌和宣传效果，产品不能为了追求独特性而自立品牌。 |
| B．从材料二中可知，无论淡季还是旺季，游客对博物馆、名胜古迹、探险或体验式景点的关注程度都较高。 |
| C．从材料二中可知，淡季游客对城市观光的关注程度较高，而旺季游客对游乐园的关注度明显高于淡季游客。 |
| D．大唐不夜城是历史文化资源产业化开发的成功案例，西安已经以大雁塔为轴心，形成了唐文化旅游集群。 |
| A．没有对历史文化的研究，对历史文化资源的产业化开发便会缺少文化内涵，传统文化产业转型升级也会缺少动力。 |
| B．历史文化景区要注重产品的体验性，可以通过营造情境，让游客在情境和体验中激发情感，留下深刻的历史记忆。 |
| C．从材料二中可知，淡旺季游客关注的景点类型大多是相同的，但也有部分差异，如淡季游客不关注农家乐和购物街。 |
| D．大唐不夜城进行升级调整后，将历史文化资源活化成旅游资源，做火了旅游新、老要素，成为西安的一张新名片。 |
