涉江采芙蓉
《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
月夜
【唐】杜甫①
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？
【注】①天宝十五载（756）六月，安史之乱，杜甫带着妻小逃到鄜州，寄居羌村。七月，杜甫只身赶到灵武（唐肃宗在灵武即位），为平叛效力，不料启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安。
1．下面对诗歌的赏析，不恰当的一项是（ ）
| A．从诗歌内容看，两首诗都属于思人怀乡诗，诗中充满了别离怀人的愁绪。 |
| B．《涉江采芙蓉》中主人公采撷美草香花，送给“同心人”以寄相思之情。 |
| C．《月夜》中诗人杜甫深陷囵圄，望月思家，“怜”“忆”两字饱含浓浓深情。 |
| D．作者“今夜”“独看”，与夫妻双方“何时”“双照”前后照应，泪眼怎干。 |
材料一：
这是10月的一天早晨，秋高气爽，太阳还没有升到头顶，毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务，一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击阵地。
8时整，我们在川道左侧的山沟里埋伏得都有些急了，这时突然见到前方川道里冒起一团团尘土，我与大队长黄开湘同志各自拿起望远镜仔细一看，嗬，果真马大胡子的骑兵来了，一队接着一队，还真不少。
战士们在一旁手里握着枪，眼睛紧盯着川里，从他们的神情可以看出，此刻谁都心里痒痒的，恨不得一下扑过去，将敌人彻底消灭。但是，这次是联合行动，必须听从统一指挥。我知道，现在两边山沟里，数百挺轻、重机枪都等着他们，只要一声令下，便可见到万马奔腾、千军雷霆之势。这时，我习惯地转过头去，看看后边阵地。
突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。
刹时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一齐杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在蹬里，硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶，不打自垮。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，打垮了敌人三个骑兵团。在缴获的文件中，我们看到了蒋介石的密电，电报称：
“……红军长途行军，疲惫不堪，企图进入陕北会合刘志丹，命令你部骑兵前往堵截，相机包围，予以歼灭。”
谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。
（摘编自杨成武《长征胜利万岁》）
材料二：
（二）
“永丰战役带突击组，夜间上城，夺取敌人碉堡两个，缴机枪两挺，打退敌人数次反扑，坚持到天明。我军进城消灭了敌人。”
这是立功证书对张富清1948年11月参加永丰战役的记载。
发生在陕西蒲城的永丰之战，是配合淮海战役的一次重要战役。战况异常惨烈，“一夜之间换了八个连长”。
对那场艰苦卓绝的战斗，95岁的张富清仍历历在目。
张富清所在的连是永丰战役突击连。张富清又是突击连的突击班成员。27日夜，他和两名战友匍匐前进，扒着墙砖缝隙攀上城墙。张富清第一个跳下城墙，与围上来的敌人激战。
“我一转身，看见敌人将我围住了，就端起冲锋枪扫射，一下子打死七八个。”张富清说，交火的时候，他感觉到自己的头被猛砸了一下，消灭眼前的敌人后，手一摸，发现满脸都是血。原来，子弹擦着头顶飞过，把一块头皮掀了起来……
“打死七八个敌人后，我逼近碉堡，用刺刀在城墙底下刨了个洞，把我带的八颗手榴弹和一个炸药包码在一起，拉着了手榴弹，炸毁了碉堡……”
（六）
在张富清简陋的家中，珍藏着一个打满了补丁的搪瓷缸。
一面是熠熠生辉的天安门、展翅飞翔的和平鸽，一面写着：赠给英勇的中国人民解放军——保卫祖国、保卫和平。孙玉兰说，这是丈夫最心爱的物件。
从1954年起，这个搪瓷缸就是张富清生活的一部分。如今，补了又补，不能再用，张富清就把它认真保存了起来。
20世纪80年代初，张富清一家搬到现在仞居住的建行宿舍。30多年过去，楼上楼下、左邻右舍都已翻修一新，老两口的家还是老样子。
斑驳的墙壁，褪色的家具……虽然朴素，这个家整洁而充满生气。阳台上整齐地养着一排绿植，像是一队整装待发的战士。
面色红润，声音洪亮，精神矍铄——我们面前的张富清，仿佛不是一位90多岁的老人。近几年，他仍然坚持自己下楼买菜，有时还下厨给老伴炒几个菜。透过窗户，常常听到他爽朗的笑声……
1985年离休后，张富清一直保持着读书看报的习惯。他特别爱看《半月谈》。
卧室的写字台上，一本2016年版的《习近平总书记系列重要讲话读本》，被他翻阅得封皮泛白。
第110页的一段文字旁，做着标记
“要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官，始终做到对党忠诚、个人干净、敢于担当。”
这不正是共产党员张富清一生的写照吗？
（九）
3月2日，部队派员专程到来凤，探望老战士张富清。
是夜，平素内敛沉默的儿子张健全抑制不住内心激动。眼含热泪，他写下深情的记录——
部队来人了
老兵心中掀起波澜
面对军装上的军徽
老兵用一条独腿坚强站立
缓缓举起右手
庄严地行上军礼
……
（摘编自唐卫彬、杨依军、谭元斌《英雄无言——95岁老党员张富清的本色人生》）
材料三：
2019年3月22日，习近平总书记在罗马会见意大利众议长菲科时谈到，我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。“我将无我，不负人民”，八个字底蕴深厚，意涵丰厚，值得深究。
王国维在《人间词话》中提出“有我之境”和“无我之境”两种境界，“有我”与“无我”，可以用来品评诗词境界，也可以作为衡量做人境界的标准。
先秦儒家有关于“无我”的论述。《论语·子罕》中记载：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”法则天地，成为一个顶天立地的大人，这是儒家修身的目的。天地最大的德行是“无私”，正如《礼记·孔子闲居》所云：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”又如《论语·宪问》中所云：“士而怀居，不足以为士矣。”不能只想着自己的一己私利，在修为上要“大其心”“志于道”。诗圣杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现的就是典型的儒家“无我”思想。
“我将无我，不负人民”，是大公无私、乐于奉献，更是习近平总书记强调的“心中有民、一切为民”。中国共产党人把自己完全融入为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴之中，把满腔激情完全投入以人民为中心的发展中去，“我”已化在滚滚时代大潮之中。“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这既是“有我”的姿态，也是“无我”的境界。
（摘编自肖伟光《“我将无我，不负人民”：共产党人最高人生境界》）
1．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．材料一中习惯性转头看阵地的细节显示了“我”在长期战斗生活中养成的谨慎性。 |
| B．材料一引用蒋介石密电，从正面写出了长征的艰难，突出了吴起镇战斗的重要性。 |
| C．材料二通过援引史料、人物口述等形式来记叙永丰战役，增强了报道的真实性。 |
| D．材料二写张富清的搪瓷缸、住所、生活习惯，展现了其初心不改的党员本色。 |
| A．材料一中使用“嗬”“谁知道”“最后一仗啊”等具有口语色彩的语句，符合回忆录的语言特点，增强了文章的感情色彩。 |
| B．材料二写张健全记录张富清行军礼之事，表现了老战士对党和部队的忠诚，体现了人物通讯可以从侧面报道人物的特点。 |
| C．材料三以“有我”与“无我”可以作为衡量做人境界的标准为观点，并引经据典，兼论古今，透辟分析，体现了新闻评论的特点。 |
| D．材料三在传统文化的视野下阐释“无我”，论述“我将无我，不负人民”八个字的深厚底蕴，体现了传统文化对共产党人的涵养。 |
| A．甲午海战中，邓世昌在弹尽粮绝的危急时刻毅然指挥自己的战舰狠狠地撞向敌舰。 |
| B．百团大战期间，聂荣臻元帅打破敌我界限，救助抚育日本小女孩，后将其转交其亲属。 |
| C．县委书记焦裕禄，投身兰考，心装人民，不畏困难，矢志锁住风沙，制服洪水。 |
| D．面对突发的疫情，无数白衣天使成为逆行者，用实际行动守护人民的健康和幸福。 |
5．《英雄无言——95岁老党员张富清的本色人生》获得第三十届中国新闻奖一等奖，假如你是评委，会给出哪些获奖理由？请结合节选内容，简要分析。
黎明的河边（节选）
峻 青
有一个时期，人们曾把我当成了英雄，说我在坚持昌潍平原的敌后斗争中打开了新的局面，表现得非常勇敢、顽强；可我清楚地知道：任何新的局面，都不是任何一个人的力量所能够打开的。如果没有群众的支持，那么他就什么都做不成。就拿我夜间经过敌占区从永安到河东的这一段路上所遭遇到的情况来说，如果没有小陈一家人，我即使不被敌人打死也早就被河水淹死了，哪里还能有今天？所以，每到人们要我讲斗争事迹的时候，我第一个提起来的就是小陈。
那是一九四七年的秋天。清晨的河岸并不宁静。一场激烈的风暴就要卷来了。
陈家庄那边，突然响起了一阵嘡嘡的钟声，紧接着南面的村庄也响起来了，一村连着一村，一刹那，河西沿岸的好多村庄里，都响起了火急的钟声……
一场更大的风暴就要来了。
枪声越来越近了。西边的敌人已迂回到了果树林的边沿，伏在一条离我们不远的沙丘后面向我们射击，子弹像蝗虫似的在我们身边扑扑地乱飞，溅起了壕沟沿上的泥土，打断了蓬蒿的枝叶。
我们沉着地不还一枪，等待着敌人更靠前一些。可是，敌人很狡猾，他们始终不肯离开那条沙丘。突然，他们停止射击了，一个匪徒从沙丘后面探出头来，挥舞着一块红布，喊道：“别打枪，别打枪。”我认得说这话的就是才侥幸逃回去的那个匪徒，“小陈，你来看看，这是谁？”
小陈的脸色一下子就变得雪一样的苍白，站在沙丘上的原来是一个老大娘和一个十四五岁的小孩子。老大娘背绑着双手，满脸血迹，披头散发地站在沙丘上，河里的大风，把她的散发高高地扬起，把她吹得摇摇晃晃，但她用力地挺直了身子，仰着头，向着我们这边张望。小佳没有绑，但被折磨得面色苍白。他一只手拉着木棍子，一只手扶着妈妈，也向着我这面张望。当中有一个又黑又胖的匪徒，露着大肚子，紧挨着老大娘身边，站了起来。这时候那个挥红布的匪徒喊道：
“小陈，好好地听着，五爷要和你说话。”
“小陈，”那黑胖子的声音像只公鸭子，指着老大娘和小佳说，“小陈，你看见了没有？眼前有两条路：第一条，和你娘你兄弟一起死在这里！第二条，放下枪和你娘回家去过日子，你带的那几个八路，我们也保证宽大他们。好吧，给你讲清楚了，两条大路任你拣，要死要活一句话。”
我一听这话，气得头上直冒火星。我看看小陈，小陈的苍白的脸色，突然变得火红，忽地端起枪来，就向着陈老五瞄准。可是，他的全身都在发抖，枪口在蓬蒿间闪闪地跳动，怎么也瞄不准，我拉了拉他的胳膊，低声地说：
“小陈，冷静点。不要放枪，别打着你娘。”
他叹了一口气，眼里涌出了两汪泪水，狠狠地用手背擦了擦，重又端起枪来。
正在这时，老大娘说话了：“孩子！”声音是那样爽朗而安静，“你在哪里？我怎么看不见你？”
“在这里，娘！”小陈在蓬蒿丛里大声地答道。
“孩子，你站起来我看一看你。——哦，不，不！你别站起来，孩子，你千万别站起来，你只叫我一声就行了。”
小陈的眼泪刷刷地淌下来了。
“娘！”他颤动着声音叫了一声。
“哎，好孩子！好孩子，你看得见我和你兄弟吗？”
“看见……”小陈再也说不下去了。
“好孩子，这就行了。打吧！”老大娘突然提高了声音说，“打！不要听老五这老狗的话，打死这些强盗，打吧！孩子，朝我这里开枪！”
“哥哥，打呀！打呀！快打呀！”小佳也急促地喊起来了。
沙丘上一阵混乱，匪徒们都兔子似的缩到沙丘后面去了。就在这时，小陈的冲锋枪响了。
那个挥红布的匪徒，没有来得及缩回去，就应着枪声，跌倒在老大娘的脚下了。
突然沙丘后面响了一枪，老大娘痛叫了一声，身子晃了一下，接着，就慢慢地、慢慢地向前扑倒下来了……
“娘啊！”小陈大叫了一声。
我的全身一阵颤抖，眼泪热辣辣地顺着脸颊直淌下来。我端起了枪，然而，沙丘上已经一个人影也没有了，匪徒们都缩在沙丘的后面，连小佳也被他们拉下去了。我看看小陈，小陈的嘴唇都咬破了，眼里冒着火一样的光，一动不动地望着躺在沙丘上的母亲。
“别打枪！别打枪！”
随着喊声，小佳又被推出了沙丘。接着，四五个匪徒，一个紧挨一个地尾随在小佳的身后，用小佳的身体挡着自己，飞快地向着堤下冲来。被匪徒们推着的小佳越来越近了，他的胸膛迎着我们的枪口。
沙丘后面的敌人又探出头来了，他们准备着冲锋。河岸上突然变得惊人的静寂，双方的枪都不响了，听得见小佳的急促的呼吸声，听得见隐在小佳身后的匪徒们越来越近的脚步声，听得见河里的波浪的呼啸声……突然，在这紧张的寂静中，响起了一个孩子的清脆而坚决的喊声：
“哥哥！你怎么停着？打呀！打呀！快朝着我打呀！”
我的全身一震，血液沸腾起来了。
小陈的呼吸也急促起来了，他端起了枪。但是，我拉了他一把：“别打！”
“打！打！”小佳急速地喊道，“给娘报仇！快打呀！哥，我身后就是陈老五，朝着我开枪吧！打！给娘……”
小佳的话突然停住了，一转身扑在匪徒身上，夺下了一个手榴弹，高高地擎在头上，拉开了弦。匪徒们被这意外的变动惊呆了，都木然地立在小佳的身边，眼睁睁地看着弹柄的导火管在吱吱地喷着白烟…
我的心狂跳起来了，用力地闭上了眼睛。
手榴弹轰然一声炸了。
（有删改）
1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）| A．人们把“我”当成英雄，愿意听“我”讲述战斗故事，而“我”愿意第一个提小陈，可以看出小陈一家给“我”留下了深刻印象。 |
| B．文中写到小陈和小佳的脸色时都用了“苍白”一词，但原因却不相同，前者是因为恐惧，后者则是因为被折磨。 |
| C．老大娘刚开始让小陈站起来，又让孩子不要站起来，这看似前后矛盾的话语表现的是老大娘怕孩子遭遇危险的心情。 |
| D．这篇小说在对战火纷飞的战斗场面的详细描写中表现军民关系，旨在表现革命者的大无畏精神和对革命事业的忠诚。 |
| A．作品运用了大量的对话描写，通过最激烈的冲突表现人物性格，刻画了小陈及其一家人崇高而又壮烈的英雄形象。 |
| B．“清晨的河岸并不宁静。一场激烈的风暴就要卷来了”等环境描写和议论，为情节的发展营造氛围，并为小陈家人牺牲埋下伏笔。 |
| C．作者把小陈放在生与死、同志与亲人的严峻考验时刻，通过语言、动作、神态等描写，写出了他情感世界的丰富性。 |
| D．这篇小说语言生动形象、简洁凝练，口语化明显，整体上具有朴素之美，同时洋溢着炽热的情感，充满了革命英雄主义精神。 |
4．著名教育学家乌申斯基说：“比较是一切理解和思维的基础。”本文与茹志鹃的《百合花》虽同取材于解放战争，但在很多方面迥然不同。请选择角度加以比较。
人民的财产
周梅森
一九三五年夏秋之交，京州的形势严峻起来，省委书记兼军工委书记刘必诚落入敌手，旋即被判了死刑。党组织指示我紧急营救，我为筹措营救资金，被迫将自家祖屋廉价卖给了他人。
我忘不了那个夜晚。大雨倾盆，霹雳滚滚，连续不断，像一颗颗炸弹在头顶上炸响。买家怕我反悔，催我连夜交割。他五根金条买下我五间正屋、六间厢房，还有偌大一个院子，不到市价的一半。我急需救命钱，当即交出房契，揣上金条，匆匆告别了祖上留下的房产。
院门口有一株古槐，也不知多少年份了，树冠如巨伞，荫蔽半条街。当我在暴雨中回望祖屋最后一眼时，一个火球落下，竟生生地劈断了碗口粗的一根枝干！我一个激灵，急忙登上阿宝的黄包车。
阿宝是地下交通站成员，他拉着我一路飞奔来到李乔治家。李乔治见面就埋怨，说是执法处陈处长刚来电话，话讲得很绝，救人要趁早，过时不候，而且定金不退！我忙把五根金条从怀里掏了出来，塞到他手里，催他快走。阿宝又拉着黄包车，把李乔治送往陈处长家。
这五根金条是陈处长突然加价，逼着我拿出来的。原来讲好五根金条捞人，李乔治已经送给他了。可他撬开一个叛徒的嘴巴，得知刘必诚是共产党大人物，立马翻倍要十根金条，此前送上的五根金条就成了所谓定金！这就有了我夜卖祖屋的一幕。和现在年轻人的想象不同，共产党人落在国民党手中也不一定个个牺牲，其中还是有操作空间的。国民党反动派的官员腐朽没落，贪赃枉法，把空间留下了。为营救同志，我们地下党组织总是不惜代价、千方百计地筹钱捞人。
我不放心啊，探询这陈处长怎么才能把这么一个重要的政治犯从枪口下救出来，李乔治向我透露了一些细节。原来执法处长还有一个搭档，就是行刑队长刘定国。他们拟李代桃僵，让一个关在监狱里等死的鸦片烟鬼顶替刘必诚。行刑时，把这稀里糊涂的家伙枪毙掉，刘必诚就躲在监狱买菜的货车上，混出大门。这计划听上去无懈可击。
时间一分一秒地过去，我在李乔治家焦急地等待消息。刘必诚是我的领导，我们又是共事多年的好兄弟。在这关键时刻，我的心都吊在嗓子眼儿上。比预期的时间短许多，阿宝独自跑回来了，气喘吁吁地报告一个坏消息：陈处长的小楼被军警团团包围，正在抄家！李乔治没敢去送金条，顺小胡同溜走了，要我也赶快离开京州避风头。
这时我哪能离开京州啊。李乔治揣着我给他的五根金条跑路了，刘必诚生死未卜，我一定要找到李乔治，问清情况，再想办法！
李乔治不敢待家了，我就一次一次到一个名叫“老地方”的茶楼找他——那是我往日和他接头之处。过了八天，李乔治拿了一份《扫荡报》晃晃悠悠来到我的茶桌旁坐下了。最危险的时刻过去了，他显得坦然放松。在我急促催问下，他把那夜发生的事情讲了一遍——
问题出在刘定国身上。这位行刑队长可能因分赃不均，或者他本来就是卧底的蓝衣社特务，向警备司令部告了密。陈处长被捕，被连夜抄家。刘必诚坐着货车都到监狱大门口了，功亏一篑，被等在门岗的军警抓获。黎明时分，刘必诚被执行枪决，面对初起的曙光英勇就义。
陈处长也被枪毙了。他家小楼藏着大量美钞、珠宝，警备司令部孙司令本可以捞一票大实惠，可是一幕黑色喜剧上演了。三个负责押送赃物的军警面对邮袋里的金条、美钞，垂涎欲滴，商定一人抓一把，都发点小财。可人性的贪婪怎么止得住呢？抓了一把就有第二把、第三把，最后三人一合计，得，干脆全分了吧！分完赃，三人跳下警车，分头逃了。
我问起卖祖屋的五根金条，李乔治从包里取出金条归还于我。我拿出一根金条推到他面前，这是当时说好的酬劳。李乔治竟不收，动容地对我说：我不能拿朱先生你卖祖屋的钱啊！国民党瓜分赃物雨夜奔逃，你朱先生贱卖祖屋救自己的同志，共产党了不起啊……
我带着失而复得的五根金条到上海向党组织报到，嗣后按照党的领导同志的指示，以这五根金条做资本，创办了党营工商业“上海福记中西货贸易公司”，为我党筹措经费。有关领导为福记公司规定了秘密工作原则：不和上海及各地党组织发生联系，做好生意，广交朋友。
公司开在租界摩斯路一个不起眼的角落。令我没想到的是，开张那天李乔治擎着一束鲜花出现在铺子里。他是如何准确地找到这个地方的呢？李乔治神秘地笑道：我上交天上神仙，下结地下小鬼，人世间的事情哪有逃得过我眼睛的？原来，他又和京州新任缉私处长勾搭在一起了，从京州海关搞了一批走俏的西药，要卖给我们福记公司。
开张大吉，我从李乔治手里买了这批消治龙，很快销售一空。有了这个鬼精掮客，加上我跟各路关系都处得很好，上海福记就迅速发展起来。历史总有吊诡之处，一个貌似强大的政权，最终溃败于自身的腐烂。而上海福记的诞生、发展，竟是踩着国民党的腐败一步步走过来的。我卖祖屋的金条犹如一颗种子，在腐土中生长成了一棵参天大树……
（节选自《小说月刊》2021年12期）
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．“我”雨夜贱卖祖屋，说明事发突然情况紧急，也为后文故事情节发展埋下伏笔。 |
| B．刘定国突然告密，刘必诚终被杀害，这些情节体现了对敌斗争的复杂性和残酷性。 |
| C．刘定国、陈处长、孙司令、军警等一干人的行为，让人看到了国民党政权的腐烂。 |
| D．李乔治能把五根金条送回，主要因为他想与共产党人保持联系，以谋图长远利益。 |
| A．小说主要采用第一人称，从“我”的视角展开故事，偶尔也采用第三人称视角，直接叙述敌方行为。 |
| B．对大雨之夜景物的生动描写，很好地渲染了紧张的环境氛围，也暗示了“我”焦急与担忧的心理。 |
| C．小说的主体部分有两条叙述线索，明线是共产党人，暗线是国民党人，两线并行，有较强的故事性。 |
| D．共产党人贱卖祖屋救助同志，国民党方面贪赃枉法私自放人，两者对比十分鲜明，给人深刻印象。 |
4．从全文来看，小说中安排李乔治这一人物有哪些作用？
材料一：
20世纪以来，学界文人对“乡土中国”的论说,关注的其实是作为根基而存在的“小传统”。“小传统”之上还有“大传统”，即所谓“官僚中国”。自秦汉以来，作为“大传统”而存在的“官僚中国”便一直对“乡土中国”起着统领、控制作用，忽略这一点就看不到问题的全部和本质。
这一点，萧公权在以晚清帝政对中国乡村控制的实况为例的研究中，已有详细说明。他翻阅近千种中西文书刊，经过三年专攻后，向世人报告了自己的结论：“乡土”固然是中国的根基，然而这一根基却并不像许多人所想的那样，全然是民众自理的社会；相反，这些表面可称为“自然村寨”的社区莫不在各式各样的形式下受帝权统治。也就是说，在“乡土中国”里，实际存在着两种重叠的底层，一个是农民生活的乡村，另一个是帝政控制的乡村。忽略这种区分就忽略了乡土中国的特质，从而也就无法深入理解乡村变革与王朝更替的成败兴衰。
百余年来，对于“乡土中国”的改造，在实际的社会生活中，莫过于国家和政党主导下的政治运作。无论20世纪早期的“农民运动”还是中期的“人民公社”，直至后期的“土地承包”“取消农业税”，到现在的“重点扶贫，全面脱贫”进小康，都充分表明，学界的论说往往只是附着于其间或其外的思想探讨，虽然意义重大却难有成效。
（摘编自徐新建《“乡土中国”的文化困境》）
材料二：
近年来，各地在发展乡土文化方面取得了一定成效，但随着大量农民进城务工、定居，农村空心化现象愈加突出，作为文化载体的古老村庄和聚族而居的熟人社会正在消失，乡土文化在很多地方呈现不断弱化的状况。在从前的农村，地缘依附于血缘，村庄内具有较强的自己人认同，而鳞次栉比的传统农村院落正是这种乡土文化的载体。现在，由于农村古老的祖屋逐渐被取代、单门独户的小楼房兴起，不分彼此的熟人社会慢慢被瓦解，而空心化的农村让原来的故园成为了记忆。
就农村发展来说，财政投入不足，乡土文化的硬件建设严重滞后。现在，一些自然村没有文化活动室和公共健身跳舞场地，行政村没有村级文化综合服务中心、文化广场、农家书屋、村民议事场所、体育器材等，没有专项文化活动资金，这些都制约了乡土文化的发展。
乡土文化传承后继乏人，出现人才断层情况。当前，乡土文化人才队伍培育缺失，青年文化人才缺乏，导致现有乡土文化人才队伍老龄化现象严重。同时，从事乡土文化的工作人员往往专业性不足，难以适应新形势下的文化工作要求，导致乡土文化的创新力不足，不能与时俱进，存在吃老本的现象。文化素材来源单一，表现形式陈旧，难以满足农民尤其是新一代农民的文化需求。
（摘编自曲振国《让乡土文化承载更多乡愁》）
材料三：
随着农村城镇化、现代化进程的加快，乡土文化逐渐式微，这对整个中华文化价值体系的构成产生了影响。但乡土文化根植于孝亲、仁爱、民本、和合、天人合一等传统文化思想，反映了人们在乡土空间中经过千百年形成的审美情趣、价值观念、精神信仰，是中华民族最基本的文化基因构成，是乡村中的人们所遵循的处世哲学与行为准则，它有助于维系父老乡亲式的情感，有助于邻里守望、团结互助、共同发展。我们必须深入挖掘、继承、创新优秀传统乡土文化，这不仅有助于增强村民对“农民”身份、“农业”生产、“农村”生活的认同感、自豪感，积聚起乡村振兴的主体力量，提升人们文化上的满足感，提振人们的精气神，更能为乡村振兴提供源源不断的文化力量和精神滋养。
要以文化富民，发掘乡土文化的经济价值。按照政府部署，有计划有规模地往农村派驻领导干部，引领村委、村民深入挖掘乡土文化内容与内涵，发展文、农、旅融合性产业；加强文化和科技的嫁接，丰富乡土文化产品形态，赋予地域农产品、传统手工艺产品文化印记、文化韵味，将乡土产品卖出去，让乡土韵味、乡土风情传播出去。发掘乡土文化中的艺术元素和艺术技艺，发展形态多样的艺术乡村，开发乡土美育课堂，推进乡土艺术进校园、进社区。
要以文化育民，发挥乡土文化的治理功能。弘扬乡土文化，培育文明乡风、优良家风、淳朴民风，增强村民的责任感、归属感、荣誉感。以乡情乡愁为纽带号召、吸引乡里乡外的能人支持、投入乡村建设，凝聚乡村发展的合力。将乡土文化的现代性价值写入村规民约，弘扬见贤思齐、崇德向善、诚信友善以及具有地域特色的乡土道德文化，实现人知人颂、人信人守。
当前，在“全面推进乡村振兴”新政策的驱动下，我们要抓住机遇，进一步做好深入挖掘、继承、创新优秀传统乡土文化的工作，让乡土文化生命不息、薪火相传，不断得到激活与创新、赓续与发展。
（摘编自魏鹏《让乡土文化育新风润生活》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．要全面准确地探讨“乡土中国”问题，应充分认识到行政权力的统领、控制作用。 |
| B．传统农村院落有利于稳固村庄内的自己人认同，而单门独户的小楼房易形成隔膜。 |
| C．财政投入不足和传承后继乏人都制约着乡土文化的发展，相比之下后者更为严重。 |
| D．乡土文化是中华民族最基本的文化基因构成，对其挖掘、继承、创新，意义深远。 |
| A．费孝通《乡土中国》认为乡土中国是礼俗社会，“长老权力”决定一切，根本不受帝权统治。 |
| B．材料一认为，学界关于“乡土中国”的论说是完全脱离中国实际的思想探讨，因而难有成效。 |
| C．现在农村空心化现象突出，是因为作为文化载体的古老村庄和聚族而居的熟人社会正在消失。 |
| D．只有乡村振兴工作做好了，乡土文化才可生生不息，并不断得到激活与创新、赓续与发展。 |
| A．充分利用多种花卉、林果的经济价值和审美价值，开发“观光农园”旅游产品。 |
| B．挖掘传统节日、节庆文化内涵，推动传统节日活动以新形式深入走进乡民生活。 |
| C．发展农村文化体验、乡村研学、农耕参与等新业态，实现乡村文化的主客共享。 |
| D．活化、提升传统手工技艺，加强创意设计支持，将乡土手艺转化为独特的文化产品。 |
5．材料三说，“在‘全面推进乡村振兴’新政策的驱动下，我们要抓住机遇，进一步做好深入挖掘、继承、创新优秀传统乡土文化的工作”。请根据材料一和材料二，拟写两条振兴优秀传统乡土文化的合理化建议。
早寒有怀①
孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，归帆天际看。
迷津欲有问②，平海夕漫漫。
[注]①当时作者正在长江下游漫游求官。②此处用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极入世从政的人。长沮、桀溺不说渡口的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑，奔走四方，以求见用。双方是隐居和入世的不同选择。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )| A．本诗开篇点题。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节；又以“北风”呼啸来渲染寒冷，点出了题目中的“早寒”。 |
| B．首联借景抒情，以落木萧萧、鸿雁南翔、北风呼啸的深秋景象，引起客居思乡之情，很自然地进入颔联。 |
| C．颔联“我家”一词让人感受到诗人对家乡的依恋和自豪，“遥隔”一词让人体会到诗人远离家乡而产生的深深哀伤。 |
| D．颈联虚实结合抒发思乡之情。“乡泪客中尽”实写诗人的思乡；“归帆天际看”想象家人遥望天际归舟，盼望自己回家。 |
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（韩愈《师说》）
君子之学必好问。问与学，相辅
贤于己者，问
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后
（节选自刘开《问说》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也 |
| B．等于己者问焉/以资切磋/所谓交相问/难审问而明辨之也 |
| C．等于己者问焉/以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也 |
| D．等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问/难审问而明辨之也 |
| A．或师 |
| B．则群聚 |
| C．巫医乐师百工 |
| D．师不必贤 |
| A．《师说》从“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”来立意；《问说》从“贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已”来立意。 |
| B．《问说》很多方面有模仿韩愈《师说》的痕迹，但二者论述角度不同。《师说》着重“师”的角度，为了“传道受业解惑”，强调“师”的重要性：《问说》则着重“问”的角度，为了“致疑”“广识”，强调“问”的重要性。 |
| C．韩愈写《师说》赠李蟠，目的是抨击当时“耻学于师”的恶劣风气，倡导尊师重道；《问说》则针对士人“是己非人”“以问为耻”的通病。这两种思想至今都有重大的现实意义。 |
| D．在阐述文章中心论点的过程中，《师说》与《问说》都运用了对比论证使文章观点鲜明。不同的是，《师说》对比对象比较单一，《问说》比较广泛。 |
（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
（2）非学无以致疑，非问无以广识。
5．韩愈、刘开两位大家的教育思想都源于孔子，你认为《论语》中哪些句子与这两篇文章的观点有相似之处呢？试举两例并简要说明。
截击
孙犁
第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园，这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样高的黑石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来，恐怕雨水把泥土冲下去。奇怪！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。
吴召儿出去了，不久，她抱回一捆湿木棍：
“我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛！”
她用一把锋利明亮的小刀，给我们修着棍子。这是一种山桃木，包皮是紫红色，好像上了油漆；这木头硬得像铁一样，打在石头上，发出铜的声音。
这半天，我们过得很有趣，差不多忘记了反“扫荡”。
当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一根粗铁棍的老汉进来了；吴召儿赶着他叫声姑父，老汉说：
“昨天，我就看见你们上山来了。”
“你在哪儿看见我们上来呀？”吴召儿笑着问。
“在羊圈里，我喊你来着，你没听见！”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山哩！”
吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹哩！”
老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”
这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨，山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。
山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。
吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。
吴召儿说：“这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？”
“要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧？”
“我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”吴召儿说。
“为什么？”
“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”
她的话，像她那天在识字班里念书一样认真，她的话同雷雨闪电一同响着，响在天空，落在地下，永远记在我的心里。
一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：
“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”
敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我看见老汉仓惶地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：
“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。
我喊：“红棉袄不行啊！”
“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！
她登在乱石尖上跳跃着前进，那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。
（节选自《吴召儿》）
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．描写吴召儿姑家的庄园，交代人物活动环境，同时暗写人们奋起抗日的原因。 |
| B．姑父前来报信，既反映出山地人民备战状态，也为后文故事情节发展做铺垫。 |
| C．雨夜放哨交谈，显示吴召儿在恶劣的环境下已经成长为一名成熟的抗日战士。 |
| D．来不及脱鞋袜就跳入大河，写出形势紧迫，也衬托出吴召儿截击敌人的勇敢。 |
| A．小说中吴召儿做拐杖、姑父报信、雨夜放哨等情节，看似与“截击”无关，实则环环相扣，息息相连。 |
| B．小说善用侧面烘托手法，虽然没有正面描述日军“扫荡”情况，却让读者时时感受到战争的紧张气氛。 |
| C．小说从语言、动作、神态等方面详细描述吴召儿的姑父，塑造出一个支持革命的勇敢机智的群众形象。 |
| D．小说从“我”的视角展开叙事，讲述“我”在反“扫荡”时与吴召儿的交往故事，增强了文章的真实性。 |
4．有人评价孙犁的小说为“革命历史的诗意书写，战争年代的纯美绝唱”。请结合小说全文，谈谈你对此的理解。
| A．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以“言志”为主线，对人物的语气、表情、动作进行了简洁传神的描写，体现了孔子及四位弟子的各自不同的人生志向。 |
| B．《齐桓晋文之事》中，孟子通过亲切生动的举例，浅显恰切的设喻，明确犀利的语言，围绕“保民而王”的政治主张逐层展开，最终说动了齐宣王。 |
| C．《庖丁解牛》中，庄子借助庖丁解牛的故事，告诉梁惠王要“依乎天理”、“因其固然”，才能达到“保身”“养生”的目的，得到梁惠王的称赞。 |
| D．《烛之武退秦师》出自编年体史书《左传》，记述了秦晋联合攻打郑国时发生的一场外交斗争，表现了烛之武善于利用矛盾分化瓦解敌人的外交才能。 |
因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。是日先携了贾蓉之妻，二人来面请。贾母等于早饭后过来，就在会芳园游玩，先茶后酒，不过皆是宁荣二府女眷家宴小集，并无别样新文趣事可记。
一时，宝玉倦怠，欲睡中觉。贾母命人好生哄着，歇息一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”又向宝玉的奶娘丫鬟等道：“嬷嬷姐姐们，请宝叔随我这里来。”贾母素知秦氏是个极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉自是安稳的。
当下秦氏引了一簇人来至上房内间，宝玉抬头，先看见一幅画贴在上面，画的人物甚好，其故事乃是“燃藜图”，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说道：“出去，出去。”秦氏听了笑道：“这里还不好，可往那里去呢？不然，往我屋里去罢。”宝玉点头微笑。
刚至房门，便有一股细细的甜香袭人。宝玉便觉眼饧骨软，连说“好香”。入房，向壁上看时，有唐伯虎画的“海棠春睡图”；两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。”案上设着武则天当日镜室中设的宝镜。一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬，的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑，连说“这里好”。秦氏笑道：“我这屋子，大约连神仙也，可以住得了。”说着，亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散去。秦氏便吩咐小丫鬟们，好生在廊檐下，看着猫儿狗儿打架。
那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡随了秦氏，至一所在。但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。宝玉在梦中欢喜，想道：“这个去处有趣。我就在这里过一生，纵然失了家，也愿意，强如天天被父母师傅打呢。”
（《红楼梦》第五回）
（张太医）到了贾蓉居室，见了秦氏，向贾蓉说道：“这就是尊夫人了？”贾蓉道：“正是。请先生坐下，让我把贱内的病说一说再看脉如何？”那先生道：“依小弟的意思，竟先看过脉再说的为是。我是初造尊府的，本也不晓得什么，但是我们冯大爷务必叫小弟过来看看，小弟所以不得不来。如今看了脉息，看小弟说的是不是，再将这些日子的病势讲一讲，大家斟酌一个方儿，可用不可用，那时大爷再定夺。”贾蓉道：“先生实在高明，如今恨相见之晚。就请先生看一看脉息，可治不可治，以便使家父母放心。”于是家下媳妇们捧过大迎枕来，一面给秦氏拉着袖口，露出脉来。先生方伸手按在右手脉上，调息了至数，宁神细诊了有半刻的工夫，方换过左手，亦复如是。诊毕脉息，说道：“我们外边坐罢。”
贾蓉于是同先生到外间房里床上坐下，一个婆子端了茶来。贾蓉道：“先生请茶。”于是陪先生吃了茶，遂问道：“先生看这脉息，还治得治不得？”那先生笑道：“据我看这脉息：大奶奶是个心性高强聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。待用药看看。”于是写了方子，递与贾蓉。
《红楼梦》）第十回）
凤姐方觉星眼微朦，恍惚只见秦氏从外走来，含笑说道：“婶婶好睡阿！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶婶，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶婶，别人未必中用。”凤姐听了，恍惚问道：“有何心愿，你只管托我就是了。”秦氏道：“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得！常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是“登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句“树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！”凤姐听了此话，心胸大快，十分敬畏，忙问道：“这话虑的极是。但有何法，可以永保无虞？”秦氏冷笑道：“婶婶好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事都妥，只有两件未妥。若把此事如此一行，则后日可保永全了。”
凤姐便问何事。秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处。莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀、供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦没有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连，官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永久。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。要知道也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。”
《红楼梦》第十三回）
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．宝玉随秦可卿进入上房内间，看到“燃藜图”和“世事”对联后，断不肯在这里，忙要出去，可以看出宝玉厌恶为功名而读书的训诫。 |
| B．秦氏托梦凤姐说，“还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用”，写出了秦氏对凤姐的推崇和敬意，也从侧面写出凤姐的精明能干。 |
| C．秦氏托梦凤姐，凤姐却只关心如何“永保无虞”及“有何喜事”，表明凤姐仍沉迷在富贵梦中未能领会秦氏托梦的用意。 |
| D．秦氏托梦和“甄士隐梦幻识通灵”、贾宝玉梦游“太虚幻境”，都讲到了“梦”，拓展了小说的艺术空间，但有损艺术的真实性。 |
| A．秦可卿第一次出场是以“贾蓉之妻”的身份，连名字都没有；第二次出现是“贾蓉之妻秦氏”，出现了姓氏。形象渐渐清晰，在写作手法上属于淡入。 |
| B．张先生为秦氏看病之前说的坚持先诊脉再听病情的一段话，可以看出张先生谦恭中带着高傲，低调中透着自信，颇合太医身份。 |
| C．秦氏房间陈列着武则天宝镜、赵飞燕金盘和同昌公主制的连珠帐等诸多名贵之物，很是夸张，极力渲染出秦氏房间的浓艳和庸俗。 |
| D．“我就在这里过一生，纵然失了家，也愿意”，此句既可看出宝玉对现实世俗生活的厌倦，也为后面宝玉出家埋下了伏笔。 |
4．请概括秦可卿托梦给王熙凤的核心内容。
