材料 魏晋南北朝时期，南北方画家在数量上不分上下。南方画家集中于南朝统治的重心，即以太湖流域为中心的江东地区；北方的画家分布在较为集中的陈郡、荥阳、济南、琅琊、乐安、彭城等郡分属青、徐、兖、豫所辖之地。墓室壁画继承发展了汉代表现方式，经过整理与统计，魏晋南北朝时期壁画墓总计一百三十二座，其中北方地区有一百一十二座，南方仅有二十座。壁画墓年代在曹魏至十六国时期，出土地点几乎均位于河西走廊一带。十六国时期，河西成为北方文化最发达的地方。佛教美术的充分发展是魏晋南北朝绘画研究中最为突出的一个问题，南朝有壁画的寺院有三十八座，而北朝只有十座，建康和江陵两地寺院总和已经超过整个南方的半数。整个魏晋南北朝时期的石窟遗址在全国总计有五十九处，北方就占了五十三处，而南方仅有六处，目前留有壁画的十八处石窟则均位于北方，这与寺庙壁画的分布形势刚好相反。佛教由西北陆路传入中国，石窟寺最先在西域、河西地区出现，进而传入中原与北方各地。河西走廊与祁连山脉沿线成了我国最大的石窟艺术群。西起敦煌的莫高窟、西千佛洞，东至永靖炳灵寺与天水麦积山，都有大量石窟壁画遗存。河西走廊是佛教东传的必经之路，因而这里较早接触佛教，石窟寺也随之兴起。北方其他地区少有石窟壁画的遗存，而从石窟的分布来看，也主要集中在北朝时期的都城与比较重要的城市，如当时的平城、洛阳、邺地。魏晋南北朝时南方的石窟仅见于南京附近与四川北部的广元地区。
——摘编自赵振宇《魏晋南北朝绘画地理格局研究》
根据材料，概括魏晋南北朝绘画艺术分布的特点。材料 后发国家实现科技自立自强的创新赶超过程可以划分为四个阶段，其理想路径是从技术引进开始，历经复制性模仿、创造性模仿，最终实现自主性原始创新。图2是作者绘制的后发国家实现自立自强的模型图。
——摘编自周代数等《迈向科技自立自强》
结合相关历史知识，紧扣图2中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）材料1881年，张之洞授山西巡抚，整顿吏治、严禁鸦片，使山西民风大有好转。他大力从事洋务活动，成为后期洋务派的主要代表人物。1884年春，中法战争前夕，张之洞奉命署理旋又补授两广总督。他起用前广西提督老将冯子材等，大败法军，为战事的进展作出了积极贡献。1891——1895年署督两江时，仿德国营制，筹练江南自强军，后来又以此为基础在湖北编练新军。张之洞大力进行教育改革，先后在鄂、苏两地设武备、农工商、方言、铁路、师范、普通教育等类新式学堂，并多次派遣学生赴日、英、法、德等国留学。
在湖广、两江总督任上，张之洞起先以支持维新活动的面目出现，但当维新运动日益发展、新旧斗争渐趋激化后，即登报声明自除上海强学会会长之名，并对《时务报》的进步言论大加干涉，严斥积极支持变法维新的官员。1900年，义和团运动爆发后，张之洞主张“安内乃可攘外”，多次上书清廷，要求对义和团严加镇压。1905年后，资产阶级革命运动兴起，张之洞因破坏革命组织，镇压革命派领导的武装起义，受到社会各方面舆论的强烈谴责。
——摘编自胡晓曼 马道宗《中国名人大传：张之洞传》
根据材料并结合所学知识，选取一个或多个角度评价张之洞。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰，逻辑严密。）材料：秦朝彻底废除了周朝的分封制度……全国共设36郡，后来陆续增设至40余郡，郡下设县。郡、县主要官吏均由朝廷任免，他们通过自战国沿用下来的“上计”制度接受中央考核。县以下又有乡、里两级基层管理组织……这样，秦王朝的统治由朝廷下至郡、县、乡、里，层层控制，国家权力自上而下延伸到社会最底层，又自下而上逐级集中到最高统治者皇帝手中。这也是秦以下中国历代王朝的基本统治模式。
——摘编自张帆《中国古代简史》
根据材料，概括秦朝管理地方的举措。材料一 公元646年元月，孝德天皇颁布《改新之诏》，并全力向全国推广。该诏书规定，官吏由国家任免，废除贵族世袭制，实行“八省百官”制和国郡里制。在经济方面，废除贵族私有土地制度和部民制，实行公田公民制度。国家还定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。大化改新为日本确立了一套在当时颜为先进的管理体制，使日本社会环境稳定，社会经济得到发展，为日本以后的繁荣奠定了基础，而且使日本完成了社会转型。
——摘编自王海燕《日本古代史》
材料二 公元682年，新罗在中央设立国学，学制九年，主要招收15至30岁的贵族子弟，教授儒学经典，以培养统治阶级的骨干力量。为了推动儒学的发展，统治者还设立了读书三品科。国学的传授内容主要以《周易》《尚书》《礼记》《左氏春秋》为主。到了公元8世纪末9世纪初，新罗向唐朝派遣了大量留学生，使其直接到中国学习儒学，许多贵族的子弟甚至留在唐朝研究儒学，期限十年，学满回国。去唐朝学习的新罗人中，包含了新罗的各社会阶层，有官员、学生、僧侣、军人、商人、农民等，他们承担着文化交流的重要任务。
——摘编自[韩]金珊湖《大朝鲜帝国史》
(1)根据材料一，概括日本大化改新时期确立“先进的管理体制”的措施，结合所学知识简析大化改新“完成了社会转型”的含义。(2)根据材料二并结合所学知识，概括新罗在7～9世纪学习唐朝文化的主要特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析唐朝文化对当时日本和朝鲜的影响。
思想理论 | 中国共产党 代表大会 | 历史地位 |
毛泽东思想 | ① | 中国革命和社会主义建设的指导思想 |
邓小平理论 | 中共十五大 | ② |
“三个代表” 重要思想 | ③ | 成为加强和改进党的建设，推进我国社会主 义自我完善和发展的强大理论武器 |
④ | 中共十七大 | 是马克思主义关于发展的世界观和方法论 的集中体现 |
习近平新时代中国 特色社会主义思想 | ⑤ | ⑥ |
——摘编自《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》
材料一 资产阶级维新派从强调强国保种，培养有知识的贤妻良母出发，大力倡导女子教育，利用报刊广为宣传，出现了轰轰烈烈的“兴女学解放运动”。梁启超强调： “吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始”，郑观应则提出“各省广立女塾，使女子皆入塾读书”。
1906年，清政府将女学列入学部职掌，1907年学部颁布了《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》，比男子修业期限各缩短一年，同年学部奏定《女子学堂章程》，确立了女子教育学制。
辛亥革命时期，资产阶级革命派号召中国妇女“规复天赋之权利，以扫除依赖男子之劣根性，各自努力于学问，以成救国之女豪杰，夫而后中国或可有望也”。他们认为男女平等教育是提高女子地位，实现男女平等的唯一途径。1913年，中华民国教育部制定了新的学制，规定初等教育男女可以同学，中学、师范、职业各类学校都可以为女生独立设校。
从1905年起，湖南、奉天、江西、江苏、浙江等地相继选派官费女子留学日本、美国，促进了女子留学的发展。
——摘编自段敏利《近代中国妇女教育的发展》
材料二 电影《女司机》（1951年）、《马兰花开》（1956年）是两部出自女剧作家之手，反映新中国初期女司机工作生活的作品。文学与艺术中的女司机形象体现了新中国政治文化的构想与实践，具有多重文化象征意义。
——摘编自刘传霞《新中国初期女司机形象的生成与多重文化意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述近代女性教育发展的原因，说明应如何看待近代女性教育。(2)根据材料二并结合所学知识，简析文艺界塑造的新中国女司机形象的意义。
材料一 以环太湖地区为分布中心的良渚文化，影响波及淮河流域地区、华南地区。良渚文化的代表包括有着高水平的制玉工艺、精美的磨光黑皮陶、通体磨光石器、精致漆木器。良渚文化遗址中虽并未发现黍、粟等旱作农业品种遗存，但发现了大量的炭化米（谷）、颖壳和小穗等不同的稻谷存在形态，其中以炭化米数量为多。稻米是良渚社会居民的食物主要来源。良渚文化中的墓葬，可分为两类。一类，如马桥文化中见到的那些小墓，其中有的无随葬品，有的仅随葬一些日常用品；另一类，如张陵山墓葬，往往不与“小墓”为伍，而葬于人工堆筑土台上，常使用棺、椁，以玉钺、琮、璧这类重器随葬。良渚社会在社会组织、意识形态和经济基础等方面已经具备文明社会特征。
——摘编自郑云飞《良渚文化时期的社会生业形态与稻作农业》等
材料二 从20世纪70年代至80年代末，陆续发现了以玉器为主要随葬品的良渚文化大墓，琮、壁等玉礼器以及墓葬等级的差异反映了当时社会的发达程度。2007年发现良渚古城，2015年确认水利系统，这些都将良渚文化推到了国家文明的高度，2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有对良渚80多年的考古发掘与研究工作，无论如何也想象不到，中国在距今5000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良诸文明的历史，可以发现它对其他新石器时代文化乃至后世中华文明，均产生了礼制、艺术、文化等各方面的影响，这一过程同时见证了中华文明多元一体的演进历程。
——摘编自刘斌《良渚与中国百年考古——被低估的中国新石器时代》
(1)根据材料一，概括良渚文化的特征。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析80多年的良渚考古发掘与研究工作的历史意义。
材料一 唐朝继承发展了历代粮食问题的思想和制度。前期沿用均田制并鼓励开荒，大部分皇帝都能做到“省徭赋，不夺其时”，建立太仓、常平仓等仓廪体系和相应的机构、法规，同时完善灾害救济和扶助。755年，户数由唐初200万增至近900万，扩大了兵源、劳役和税收来源。粮食价格长期稳定在较低水平。
——摘编自李维才《唐代粮食问题研究》
材料二 近代中国是世界粮食进口大国。1871年－1873年，中国进口大米41.6万公担（1公担＝100公斤），到1909年－1911年，进口大米猛增至373.2公担，增加约8倍。上海是主要粮食进口地区。上海开埠后，粮食需求量不断上升，大米进口量由1913年的0.012万公担上升到1922年的98.08万公担。面粉进口则由1864年的0.63万公担增至1900年16.91万公担。其次，广州开埠后也成为主要的粮食进口口岸，自1912年至1918年，广东每年平均进口大米、面粉等各类粮食8亿斤。福州、厦门被迫开放为通商口岸，外国米源源不断以低价向福建倾销。
——据汪德平《近代中国粮食国际贸易研究》
材料三 中国政府历来重视粮食问题。“十三五”期间，中国严守18亿亩耕地红线，加大粮食生产的政策支持力度，持续加强农业与科技融合，中国农作物耕种收综合机械化率超过70%农业科技进步贡献率达到59.2%，主要农作物自主选育品种升至95%，稳稳的做到了“中国粮用中国种”。“十三五”期间，中国粮食产量连续五年稳定在一万三千亿斤以上。用全球9%的耕地满足了占全球近20%人口的粮食需求。
——摘篇自年海峰《1.3万亿斤以上“中国饭碗”稳稳的》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐朝粮食政策的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国成为粮食进口大国的原因。（答对三点及以上就可）
(3)根据材料三并结合所学知识，简述“十三五”期间中国提高粮食产量的措施及意义。
材料一 吾国古代之士，皆武士也，然亦有庠、序、学、校以教之。士为低级之贵族，居于国中（即都城中），有统驭平民之权利，亦有执干戈以卫社稷之义务，……其时士皆有勇，国有戎事则奋身而起，不避危难，文、武人才初未尝界而为二也。自孔子殁，门弟子辗转相传，渐倾向于内心之修养而不以习武事为急，……故大部分人皆趋重于知识、能力之获得，盖战国时有才之平民皆得自呈其能于列国君、相，于是武士乃蜕化而为文士。然战国时，士不但不能废武事，其慷慨赴死之精神且有甚于春秋。彼辈自成一集团，不与文士混。以两集团之对立而有新名词出焉：文者谓之“儒”，武者谓之“侠”，儒重名誉，侠重义气。……古代文、武兼包之士至是分歧为二……儒侠对立，若分泾、渭，自战国以迄西汉殆历五百年。……及汉代统一既久，而游侠犹不驯难制，则惟有执而戮之耳，故景帝诛周庸，武帝族郭解，而侠遂衰；举贤良，立博士，而儒益盛。……范晔作史，不传游侠，知东汉而后遂无闻矣。
——摘编自（美）余英时《士与中国文化》
材料二 春秋战国时期是“失序”的时期，也是中华民族的启蒙时代，在重构社会秩序的同时，也形成了百家争鸣的盛况，孔孟以修身为本；老庄崇尚自然；……各学派在人性善恶、德治法治、有为无为的议题上交锋碰撞，既彼此辩驳，又众说融汇，异彩纷呈的文化遗产深刻影响着历代中国人的思想与生活，在中国思想史上也写下了灿烂辉煌的篇章。
——摘编自杨明柱《诸子百家：辉煌的篇章》
(1)根据材料一并结合所学知识指出从春秋到东汉“士”的主要变化，并概括“士”变化的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，说明儒道墨法四大学派在“重构社会秩序”上的思想主张。
