材料 自明中后期始，受经济思想领域新变化的影响，反传统、反封建的早期启蒙思潮在高度的专制压迫中蔚为风尚，例如“异端之尤”李贽等对孔孟教条的否定，对封建独断论的批判都是空前的；“左派”的泰州学派王学提倡的平民主义思想也是前所未有的。明清之际，顾炎武、黄宗羲、王夫之、傅山等，更从不同侧面对宋明理学，乃至君主专制作了深刻批判。在文学领域，明中期，新兴文学的兴起，不仅在形式上超过“台阁体”文学和前后七子倡导的文学复古思潮，更重要的是，展现了冲破封建伦理的束缚，实现个性解放的文学魅力。从“童心说”到公安派的“独抒性灵”，再到“三言”“二拍”“四大名著”等，都从不同角度揭示了封建制度的弊端，正因如此，这一时期被学界比作先秦的诸子百家，甚至被誉为东方的“文艺复兴”。
——摘编自展龙《明清文化特征刍议》
(1)根据材料，概括明朝中后期早期启蒙思潮“蔚为风尚”的表现。(2)根据材料并结合所学知识，分析明朝中后期早期启蒙思潮“蔚为风尚”的原因。
材料 中国共产党为了贯彻民主建政的原则，在各抗日根据地采取了形式多样的民主选举方式，发明了“红绿票选法”“豆选法”“画圈法”等选举方法。为了使得党政军民融洽协调，推动抗战和生产，中国共产党大力倡导“拥政爱民”和“拥军优属”活动，在陕甘宁边区首先开展“双拥”运动。针对农民的封建迷信活动，根据地政府通过讲演、报刊、展览，以及出版通俗科普读物等方式，传播自然科学知识和医疗卫生知识。对于大量难民涌入根据地的情况，根据地政府兴办工厂，吸收难民到工厂做工；兴修水利，组织难民参加水利建设。同时，根据地政府给难民提供贷款、土地、种子、食粮等，为他们恢复生产、重建家园创造了条件。有些地方还建立了合作社，使农民之间互相协作，共同发展生产。这些政策和措施，有效改善了难民、灾民的困难境遇，增强了他们对根据地民主政府的信任和认同，这对稳定根据地的社会秩序及推动社会生产发挥了积极作用。
——摘编自张卫波《抗日根据地的社会治理及历史经验》
(1)根据材料并结合所学知识，概括抗日根据地社会治理的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，分析抗日根据地社会治理的意义。
宋与三佛齐关系
材料 “三佛齐在南海之中，诸蕃水道之要冲也，东自阇婆诸国，西自大食、故临（印度南部）诸国，无不由其境而入中国者”。宋代三佛齐遣使访问次数有三十次以上。990年，阇婆同三佛齐发生战争。992年，阇婆派遣使节来到宋朝，这是它对宋朝的第一次访问，并向宋朝阐述它同三佛齐互相攻伐的原因。宋朝丝毫没有卷进阇婆和三佛齐之间的纷争。1088年，宋真宗“封禅”，三佛齐被安排“赴泰山陪位于朝觐坛”，并且“遣赐甚厚”。1028年，三佛齐遣使入贡，宋朝逾越常例，特赐浑金带，以示殊礼。宋朝对东南亚出口的商品主要有金、银、铜（货币）、铅、锡等金属，丝绸及其制品，陶瓷、漆器各种日用器具以及米、盐，糖，酒等食品，其中以丝绸和陶瓷为大宗。我国商人前往东南亚各国贸易，备受隆重接待。《诸蕃志》阇婆国条谓：“贾人至者，馆之宾舍，饮食丰洁”。在南宋，仅槟榔一项的进口，便为宋朝增加数万缗的岁入。以贡品形式进口的商品，数量也相当巨大。仅给三佛齐的一次回赐就达钱六万四千缗，银一万五百两。三佛齐的音乐也在这时传到我国，这种音乐的演奏，“有小琴、小鼓，昆仑奴踏曲为乐”。
——摘编自张硕《我国宋朝对东南亚国家的政策和影响》
(1)根据材料，概括指出宋朝对三佛齐政策的特点。(2)请你对宋朝关于阇婆与三佛齐战争的政策做出合理解释。
材料一 1928～1930年间的上海：到处是人潮，在各种交通工具之间，在老式和新式汽车之间，在为争得人力车费而疯狂奔跑的苦力之间，冒险地挤来挤去；远处传来一阵阵清脆的打麻将牌声以及在回力球场和跑狗场里赌博的喧闹声；满街幽微地散发着甘甜而辛辣的鸦片烟气味；无数乞丐及衣不蔽体、蓬头垢面的孩子们哀声乞讨；里弄里，家庭主妇们倒洗马桶的声音和生煤球炉子的青烟以及横跨弄堂的晾衣竹竿上挂着的“万国旗”，使里弄显得狭窄、杂乱和压抑。
——摘编自严昌洪《20世纪中国社会生活变迁史》
材料二 1934年1月，毛泽东指出：“我们要胜利，一定还要做很多的工作……解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。”
——摘自《毛泽东选集》第一卷
材料三 1945年7月，黄炎培访问延安后在日记中写到：当地老百姓衣服整洁，乡村来的妇女不穿裙，皆是天足，没有发现绅士式的男子和涂脂抹粉、洒香水、高跟鞋等摩登装束的女子，没有褴褛污秽的流浪者，在街上没有看见过面带烟容而颓唐的人。
——摘编自黄炎培《八十年来》
(1)根据材料一，概括当时上海社会生活的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析延安现象产生的原因和影响。
材料 全面抗战以来，广大海外华侨同仇敌忾，掀起抗日救国运动高湖。各地侨胞纷纷组织起来，成立抗日团体，从各方面支持祖国的抗战事业。1938年在新加坡成立南洋各属华侨筹赈祖国难民总会，推举陈嘉庾为主席。
1937-1945年，海外华侨以各种形式捐款捐物，捐款共达13亿余元。捐献的医药品，单是奎宁丸种，价位即达250万元。冬衣募集，南侨总工会负担了50万件。从1939年2月至9月，先后有九批共3200余人回国参加滇缅，滇黔等交通线的抗战物资运输工作。马来西亚的华侨机器工人不过千人，而应募回国服务者达200人以上。
抗战期间，海外华侨进行抗日宣传，各地华侨报刊均开辟抗战专栏，报道祖国人民英勇奋战的消息，动员华侨声援祖国抗战。经周恩来推荐，胡愈之到新加坡就任《南洋商报》编辑主任，从1941年元旦起，胡愈之每天写一篇社论，把风云变幻的国际形势、抗日战争的最新消息、国内发生的重要事件及时在《南洋商报》发布。
——摘编自章伯锋、庄建平主编《抗日战争》
(1)根据材料并结合所学知识，概括华侨支援祖国抗战的方式。
(2)根据材料并结合所学知识，简析华侨支援祖国抗战的意义。
材料 1933～1935年，为推广国货、促进铁路与沿线实业交互发展，南京国民政府举办了四届铁路沿线出产货品展览会（简称“铁展会”）。铁道部向各铁路部门征集展览货品，进行巡回展览。1933年10月举行的第二届南京铁展会在第一届上海铁展会的基础上，在选址、交通、展览内容和方式上进行完善，尤其是津浦馆装置彩色字图灯片以突显铁路线路，并将各路沿线的美景拍摄成电影，每日开演。此外，关外馆悬挂的日本侵略东三省地图上写着“勿忘”两字。鉴于前两届的经验，第三、四届铁展会在景观的展示规模和技术上更是倾力谋划。1934年5月举行的第三届北平铁展会，各场馆充分利用可视化技术展示名山大川、石窟碑帖、宫殿建筑等景观。在平汉馆入口处悬挂着一副对联：“铁展不是赛会，是要请社会人士明了国产品的真像；国内农村破产，我们应该用全副力量来提倡国产品。”第四届青岛铁展会创新性设立专业性的电影礼堂，每日下午放映全国铁路沿线城镇地理风光纪录片。
——摘编自闻虹《民国时期的铁展会与铁路旅行文化推进》
(1)根据材料，概括南京国民政府时期铁展会的特点。(2)根据材料并结合所学知识，说明南京国民政府时期铁展会的作用。
材料一 中国自先秦时期就有“诗教”“乐教”的美育传统，从属于“礼教”。20世纪初，众多思想家、教育家在引入西方理论的背景下，展开了对近现代美育思想的建构，以期实现“立人”与“新民”。1906年王国维提倡“以审美拯救人性”,他认为美育应与“智、德、体”三育并重发展，才能造就“完全之人物”。1912年蔡元培积极提倡“美育救国”,首次把美育确立为国家教育的方针；1917年针对“忠君尊孔”的封建教育宗旨和传教士鼓吹的“宗教救赎论”,他又提出“以美育代宗教”拯救国民精神。20世纪初的美育思想以鲜明的实践品格产生了深远的社会影响。
——摘编自刘彦顺《中国美育思想通史》（现代卷）
材料二 1986年，《关于第七个五年计划的报告》指出： “各级各类学校要认真贯彻执行德育、智育、体育、美育全面发展的方针。”这是近三十年后，美育重新回归全面发展教育方针。与此同时，艺术教育逐步走入正轨，中小学美育课时数明显增多。1999年，国务院颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》将美育本体性功能放在不可替代的位置，激发创造活力，全面提升学生的人文素养。2020年，教育部发布《美育教育规划细则》正式确定美育课程纳入中小学学业水平考试范围，美育课程全面开齐开足，倡导美育的全面性和终身性。
——摘编自孙刚成《历史制度主义视域下的新中国美育政策演进及启示》
(1)结合材料一和所学知识，概括20世纪初中国美育思想的特点，并分析其影响。(2)结合材料二和所学知识，指出新时期学校美育的发展趋势，并分析其原因。
材料 如表所示为王韬、张謇、孙中山的工商业思想主张。
| 序号 | 思想主张 |
| ① | 且夫通商之益有三：工匠之娴于艺术者得以自食其力，游手好闲之徒得有所归，商富即国富，一旦有事，可以供输精饷。此西国所以恃商为国本欤 |
| ② | 铁路、矿山、森林、水利及其他大规模之工商业，应属于全民者，由国家设立机关经营管理之，并得由工人参与一部分之管理权 |
| ③ | 实业者，西人赅农工商之名也。……世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富国强民之术实在于工 |
(2)结合所学知识，指出材料中的工商业思想变化的趋势。
材料一 中国共产党对政治现代化进行的第一次大规模的探索和实践，是在土地革命时期领导建立了苏维埃工农民主政权。1931年11月，全国工农兵第一次代表大会召开，宣布成立中华苏维埃共和国，选举产生了中央政府。大会通过的《中华苏维埃共和国宪法大纲》，规定苏维埃政权是工人和农民的民主专政的国家，专政的目的是消灭一切封建残余，赶走帝国主义列强在华势力，统一中国，有系统地制止资本主义的发展。同时强调，“全部政权是属于工人、农民、红军兵士及一切劳苦民众的”。在苏维埃政权下，所有工人、农民、红军士兵及一切劳苦民众都有权选派代表掌握政权的管理。土地革命时期，中国共产党在全国11个省建立了大小15块革命根据地，人口约1500万。工农民主政权在各革命根据地的建立，意义十分重大。
材料二 “三三制”抗日民主政权的建立是中国共产党对政治现代化进行的第二次探索和实践，为人民民主专政政权的建立提供了指导原则和基本的制度架构。陕甘宁边区是实行民主政治建设的模范抗日民主根据地。1940年，中共中央明确提出了政权建设的“三三制”原则，各抗日根据地普遍建立了政权体系。抗日民主政权是中国共产党领导的、实行抗日民族统一战线政策的地方政府，它承认国民政府的领导地位，是一切赞成抗日又赞成民主的人们的政权。1945年7月，全国各个抗日根据地共建立了民选县政府709个，专员公署104个，边区政府4个，行政公署24个。抗日民主政权是按照中国国情和革命特点建立起来的一种新型政权模式，“根据地内很好地推行各阶层联合的民主政治，推行“三三制”等，具有全国性和新中国雏形的政治意义，足以影响与推动全国，特别是战后的民主运动。
——以上材料均摘编自罗荣渠《中国现代化历程的探索》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中华苏维埃政权的特点。(2)根据材料一、二，指出与中华苏维埃政权相比，抗日民主政权的不同之处，并结合所学知识分析形成这种不同的主要原因。
10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 唐太宗时期有关在高昌设置州县的争论
贞观四年（630年）高昌王麹文泰曾亲自朝唐。但贞观六年（632年）唐经焉耆之请，开大碛路，使得高昌独擅东西交通的格局被打破。高昌遂攻焉者，又遏绝西城朝贡，攻唐伊吾，西联西突厥，北又挑拨薛延陀与唐的关系，唐与高昌关系破裂。贞观十四年（640年），唐攻灭了高昌国。
关于如何统治高昌地区，唐太宗主张设置州县，大臣代表魏征反对，认为“陛下初临天下，高昌王先来朝谒，自后数有商胡称其遏绝贡献，加之不礼大国诏使，遂使王诛载加。若罪止文泰，斯亦可矣。未若因抚其民而立其子，所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也。今若利其土壤以为州县，常须千余人镇守，数年一易，每来往交替，死者十有三四，遣办衣资，离别亲戚，十年之后，陇右空虚，陛下终不得高昌撮谷尺布以助中国。所谓散有用而事无用，臣未见其可”。但太宗坚持己见，依然在高昌设置了州县，并开始积极经营高昌。
——据《贞观政要》《资治通鉴》整理
(1)根据材料并结合所学知识，间析唐太宗出兵高昌国的原因。
(2)根据材料，概括魏征对处置高昌国持何观点，并结合所学知识，论证唐太宗“坚持己见”的合理性。
