1 . 今年是新中国建国75周年，社区设想以《回到历史的现场----共和国历史回眸》为主题的多个板块内容进行宣传。邀请你协助筹备其中第一板块，以下是初步收集的资料：

材料1：“民众游行，广场三十万人，红旗，红额，红灯，一片红色。燕都自辽金元明清以来，殆未有之盛典。”

——民主党派代表黄炎培1949年10月1日日记

材料2：昨日会推元首，我公荣膺之选，为吾国得人庆也。英伦三岛昔以鸦片强迫售我……桎梏百年，贫弱日甚，后虽设禁，终多粉饰。我公发愤为雄，力图自强，必能继前贤，铲此烟毒，一雪此奇耻。

——1949年10月1日出版家张元济私人书信

材料3：北京和延安一样充满了歌声/五星红旗在这绿色的城市中上升/密集的群众的海洋：无数的旗帜在掌声里飘动，就像在微风里颤动的波浪。（1949年10月1日创作）

——诗人何其芳诗作《我们最伟大的节日》

材料4：

国家博物馆馆藏1949年10月1日照片

材料5：

在中华人民共和国首都北京的庆祝大会上，由中国人民伟大领袖毛泽东主席所宣布的中华人民共和国中央人民政府公告 ……以无比的巨响震撼着全世界。他宣布了中华人民共和国的诞生！

1949年10月2日《人民日报》头版社论《不可战胜的人民国家》
1．依据上列资料，请为宣传活动第一板块以“_____的回眸”形式拟定一个标题，并说明理由。
2．材料2中“昨日会推元首，我公荣膺之选”中的“会”、“我公”分别指的是什么？请判定材料2是否符合第一板块主题的选材要求并简要说明。
3．从史料收集的角度看，上列资料来源有何特点？哪些资料能够形成互证？
4．如果要为第一板块资料进行优化和补充，你会对工作人员提供哪些操作性建议？

3 . 《七步诗》真伪辨

最早见于《世说新语》的“曹植七步成诗”已广为人知，讲述了曹丕因曹植与之争太子之位而耿耿于怀，称帝后欲暗害而不得的故事。

文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗，不成者行大法(注：杀)(曹植)应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁(注：豆茎， 可作柴烧)在釜下燃， 豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”帝深有惭色。

——(南朝宋)刘义庆《世说新语·文学》

根据以上材料回答：
1．曹植为“建安文学”代表人物。 “建安”一词来源于当时的 （     ）(单选)

A．谥号

B．庙号

C．年号

D．尊号

2．《世说新语》的记载距离事件发生已经过去了 （     ）(单选)

A．半个世纪

B．两个世纪

C．八百余年

D．两千余年

然而，后世学者对该故事的真伪一直存疑。先后提出了以下证据：

证据一：此五言六句诗非当时创作主流，风格与曹植相去甚远。曹魏时期曹植曾亲自编订自己的作品集，亦未收录。至南宋前，诸多《曹植集》皆不录此诗。直至明清时期，《七步诗》才逐渐真假难辨。

证据二：此事不见于《三国志》等正史。考《三国志》等文献，曹丕称帝后与曹植见面不过三次，无一次符合《世说新语》所载场景。

证据三： 《世说新语》本身，编纂过程乃采汉晋以来轶闻小说加上刘义庆的创作综合而成。唐代刘知几曾评此书“皆载调谑小辩，嗤鄙异闻。虽为有识(者)所讥，颇为无知(者) 所悦”。

证据四：郭沫若曾说：曹丕如果要杀曹植，何必以逼他做诗为借口?……而且如果要杀他的话，诗做成了依然也可以杀，何至于仅仅受了点讽刺而便深惭?

3．以上证据分别通过哪些角度对“七步诗”故事提出质疑?
4．以上证据是否足以证伪“七步诗”真实性?   

故事虽然存疑，但其产生与流布也与当时的时代息息相关。

曹丕命曹植七步成诗的方式， 自然让我们想起相关的佛教故事。……(当时诸多汉译佛典)都不约而同地说佛祖诞生时，自行七步而颂16字自赞偈。……《七步诗》关键词在“煮豆”，但以此为诗，最早亦似出于汉译佛典，它描述的本是鬼卒(用铁釜在地狱)拷治罪人的场景。

——李小荣《<七步诗>生成流播过程中的佛教因素》

《七步诗》的出现和传播与曹氏父子在历史上形象的变化互为因果。晋室东渡后，北方为少数民族统治。隅居江南的中原人心怀不满，开始出现曹操“篡逆”之说，只因东晋地处一隅，情势同于蜀汉而殊于曹魏。贬曹之风对文化发展和文学创作起了导向作用。南宋时期，朝廷开始否定曹魏正统。有利于污蔑曹氏父子的故事和诗作大行其道，亦不足为怪，《七步诗》开始为一些《曹植集》收录，亦在此时。加之民间流传的三国话本逐步成熟，也起到了推波助澜的作用。

——整理自宋战利《<七步诗>托名曹植考》

5．根据材料并结合所学知识，说说七步诗故事的产生与流布，反映了怎样的时代特征
6．通过时代与故事产生、流布之间的关系，可以最典型地体现出怎样的唯物史观?（     ）(单选)

A．生产力决定生产关系	B．社会存在决定社会意识
C．经济基础决定上层建筑	D．社会形态从低级到高级的发展

4 . “华夏”探源

历史学习中，“华夏”的称谓始于何时？最初的含义是什么？后来又有什么变化？这些问题引起了某班同学们的兴趣，他们围绕“华夏”的探源开展研究性学习。

(1)同学们在调查初期因溯源考虑，找寻了商代卜辞中________的记载，发现了“夏”字，指代夏朝遗民之族群；“华”字像一棵树上满是花枝的样子。（单选）（     ）

A．陶文

B．甲骨文

C．金文

D．小篆

(2)随后，他们发现《尚书·周书·武成》中出现了“华夏”二字：“华夏蛮貊，罔不率俾”。这是目前认为记录了“华夏”一词最早的___________。（单选）（     ）

A．实物史料

B．图像史料

C．口传史料

D．文献史料

(3)为探究“华夏”的含义，他们寻找了更多材料：

A.（西域高昌国）其风俗政令，与华夏略同，……文字亦同华夏，兼用胡书。

——《北史·卷九十七·列传第八十五》

B.臣闻……明王创业，必先（治理）华夏而后（治理）夷狄，广诸德化，不事遐荒。

——《贞观政要·安边第三十六》

C.天监否德，于是命运世祖肇基朔漠，入统华夏，生民赖以安靖七十余年。

——《明太祖实录·卷二百十二》

D.中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

——唐·孔颖达《春秋左传正义》

以上材料体现了“华夏”的哪些不同的含义？请简要说明。
(4)自秦朝建立大一统的多民族国家后，各民族在频繁的交往与交流中，不断认同“华夏”这个民族称号。结合所学，从以下几个时期列举有利于促进民族之间交融的史实各一例：
秦朝：全国统一文字货币和度量衡；
汉朝：_________________________；
魏晋南北朝：_________________________；
唐朝：_________________________；
清朝：_______________________________。
(5)在“华夏”探源过程中，有同学认为：对古代史研究最有价值的是考古出土的实物资料，它是通向历史真实的唯一大道，传世文献资料处于从属的地位。这个观点引起大家的争论。你是否同意这一看法？说明理由。

5 . 大江大河

水是生命的源泉，大江大河是文明的摇篮。某历史学习小组开展“大江大河”为主题的自主性学习，步骤如下：

(1)步骤一：通过查询关于大江大河的文献记载，了解相关的地理环境特征。将下列表格中的文献内容与地图所示区域相匹配。（填写对应的数字）

文献内容	对应区域
东抵扎格罗斯山，西到叙利亚沙漠，南迄波斯湾北及托罗斯。北部为山地，向南经过草原和平原到南部沼泽性的三角洲。	A
从地域上讲，北起喜马拉雅山南麓的萨雷∙科拉和坚戈，南至滨临阿拉海坎贝尔海湾的坎吉达尔。	B
河水出东北隅，以行其北，西南又入勃海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。	C
金光熠熠耀泥罗，两岸翠绿尽婆娑。清流荡漾五千里，沙漠绿洲万顷波。公羊甲壳阿姆拉，护佑法老胜利亚。	D

步骤二：收集相关的文明成果并适当辨识。阅读下列材料，回答问题。
(2)创造了迄今所知世界上最早文字的是（单选）（     ）

A．赫梯人

B．苏美尔人

C．古埃及人

D．古印度人

(3)利用大江大河兴修水利工程是地区发展的大事。诗句“岷江遥从天际来，神功凿破古离堆。恩波浩渺连三楚，惠泽膏流润九垓。”赞美的水利工程是（单选）（     ）

A．大运河

B．龙首渠

C．都江堰

D．郑国渠

(4)国家通过特定的政治制度来实现社会治理。对下列示意图所反映的政治制度解读正确的是（单选）（     ）

A．君主专制	B．等级君主制
C．议会君主制	D．君主立宪制

(5)生产工具的进步是社会生产力发展的重要标志。下列文物能够提供相关历史信息的是（单选）（     ）

A．	B．
C．	D．

(6)步骤三：感悟“大江大河”对中华古代文明的影响。

有学者认为“中国是一个独特的江河之乡，这不仅意味着它的土地上有众多的河流，而且意味着其历史受到了这种支配事实的巨大影响”。

简要说明你的理解。

7 . 晚清时期的郭刘之辩

光绪元年（1875年），清政府向各方征集兴办洋务“求强”的意见、方法与谋略。时任地方官员的郭嵩焘积极响应，把自己的主张和观点写成《条陈海防事宜》上奏，同时把奏折给同僚刘锡鸿看，请他评论。刘锡鸿也把此事记录了下来。

嵩焘窃谓西洋立国有本有末，其本在朝廷政策，其末在商贾。造船、制器，相辅以益其强，又末中一节也。故先欲通商贾之气……（洋人）以保护商贾为心，故能资商贾之力以养兵……盖洋人皆有保护商贾之心，而于地方官多所捍格，此即因其意所向利导之者也。（西方各国的轮船、铁路等，主要是商人制造，经济实力在商人而不在国主，政策起着调控作用）是以国家大政，商贾无不与闻者。

——郭嵩焘《条议海防事宜》折

洋人之商贾与闻政，官商相保卫，资商力以养兵，非其法较中国为善也，情形迥不侔也。洋人所谓国主，无异乡里中之首事；所谓官，无异乡里中之富室大家。国主由公众举，畀以一定分禄，承办一国之事，而不能专断其事，遇事则集富室大家及一国之众而公议之。……中国天下为家，已更数千载，政令统于一尊，财富归诸一人，尊卑贵贱体制殊严，士农工商品流各派。涣汗（帝王的圣旨﹑号令）颁而八方罔不承听，矧（况且）其在逐末之人何得妄参国是……夷狄之道未可施诸中国也。中国制治必须朝廷操利权。利不足操朝廷之权，然后可冀效诚于商贾；使富商大贾视官宦如帝天，偶一盼睐便可以为至荣极宠，斯匍匐以献其财力而惟恐不纳矣。

——刘锡鸿《论时事书偶笔》

问题
(1)比较两人的观点，其具体差异主要表现在哪些方面？
(2)从材料中可以推测出两人各持怎样的心态？两人的心态在当时具有一定的代表性，这对洋务运动产生了怎样的影响？
(3)综合上述材料，从作者视角和史料价值的角度，你如何看待郭刘之辩？

9 . 材料一：“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”

——《史记·商君鞅》

材料二：（孝文帝）：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。”

——《魏书·咸阳王禧传》

材料三：“朕惟国是不定，则号令不行，极其流弊，必至门户纷争，互相水火，徒蹈宋明积习，于时政毫无裨益。即以中国大经大法而论，五帝三王不相沿袭，譬之冬裘夏葛，势不两存。用特明白宣示，嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。”

——光绪帝（1898年）《定国是诏》

问题：（1）—（3）题单选。
(1)《史记·商君猎装》载：“商君相秦十年，宗室贵族多怨望。”这主要是因为

A．允许工商业者入仕为官	B．准许土地自由买卖
C．承认土地归私人所有	D．规定按军功授爵赐田

(2)下列关于北魏孝文帝改革的史实叙述，错误的是

A．下令禁止在朝廷上说鲜卑话和穿胡服，通用汉语、汉服

B．仿效汉族体制改定官制和律令

C．尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国

D．将都城南迁至长安

(3)梁启超在《戊戌政变记》中说：“人人封章，得直达于上。……每日每署封章皆数十，上鸡鸣而起，日晡乃罢，览阅奏章，犹不能尽。”这一现象表明当时

A．皇帝勤于政事	B．政府部门尽忠职守
C．提倡官民上书言事	D．撤并政府机构各部门

(4)根据材料和所学，概述商鞅和孝文帝进行改革内容和影响。
(5)根据材料三结合所学，概述《定国是诏》颁发的原因。
(6)根据材料和所学知识，你如何看待时代与改革的关系。

10 . 目录呈现了一本书的结构和内容，也透露出丰富的历史信息。若将不同时期的史书目录进行比较，还能体现史学的变迁。

材料一：司马迁《史记》目录（部分）

五帝本纪第一	夏本纪第二	殷本纪第三	共12本纪
三代世表第一	十二诸侯年表第二	六国年表第三	共10表
礼书第一	乐书第二	律书第三	共8书
吴太伯世家第一	齐太公史家第二	鲁周公史家第三	共30史家
伯夷列传第一	管晏列传第二	老子韩非列传第三	共70列传

材料二：吕思勉《中国通史》目录（部分）

——1939年第一版

上编中国文化史（共18章）	下编中国政治史（共36章）
第一章婚姻	第二十二章夏商周的事迹
第二章族制	第二十三章春秋战国的竞争和秦国的统一
第三章政体	第二十四章古代对于异族的同化
第四章阶级	第二十五章古代社会综述
第五章财产	第二十六章秦朝治天下的政策
……	……
第十八章宗教	第五十四章革命途中的中国

(1)填空题
司马迁撰写的《史记》，以______、表、______、世家、______的形式，叙述了上起______、下至______年间约三千年的历史，首创了______体裁。
(2)作为一部历史正剧，《汉武大帝》的编剧主要依据《史记》和《汉书》等历史著作，说明（单选题）

A．这两部著作所述史实是绝对的信史	B．这两部著作提供唯一有价值的史料
C．这两部著作具有很高文献史料价值	D．影视作品的史料价值不亚于文献史料

(3)请根据目录，从体例、内容两个方面比较两部史书的相同与不同之处。
(4)结合两部史书的成书时代背景，谈谈你对两部史书异同的看法？