材料 20世纪50年代前期，俄语一枝独秀。中学里学习俄语蔚然成风，东北所有的中学，北京和其他城市的59所中学都教授俄语；社会上也掀起了俄语学习的高潮，不同层次的俄语学习班、培训班、学校等快速发展：到1952年，全国有57所高校开设俄语专业，教育部只保留华东师范大学英语系负责培养全国的中学英语师资。1956年，教育部确定外语教学中俄语与英语的比例是1：1，随后又规定俄语占1/3，2/3为英语和其他语言；1962年，周恩来指示要在10——20年内把世界上主要语种都办起来：1964年《外语教育七年规划纲要》硕布，指出要注重各外语语种的比例，确立英语为第一外语。1979年，教育部要求语种布局要有战略眼光和长远规划，要把大力发展英语教育作为主要任务，同时注意日、法、德等外语的比例。以英语为主，多种外语全面发展的格局日趋形成。
——孙国宽、王琴《从我国外语教育语种的演变管窥我国外交政策》
根据材料归纳我国外语教育语种的演变，并结合所学知识对这种变化作出合理解释。
材料 一方面，维系“中国”这一观念的真正力量可能是经济，经过长期构建的市场交换网，使得各地的物资互通有无，也互相依赖。另一方面，中国固然长期被皇权统治，但是从秦汉以后，并没有明确的贵贱阶级之分。-般的老百姓，都是编户齐民；统治阶层中的文官，大致言之，都是凭其知识和能力进入精英阶层的，这些精英并不能永远世袭。第三个因素，可能是因为中国的方言虽然复杂，却有一个以视觉符号作为基础的文字系统。它可以超越语言的阻隔，作为人与人之间的交流工具，也可作为超越时间的数据媒介，使得文化得以延续。
——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》
结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“中国传统文化延续”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料 马克思主义根据人类社会生产力与生产关系基本矛盾的不同性质，把人类历史发展分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会几种社会形态。广义的社会转型是指人类社会从一种社会形态向另一种社会形态转变，这是一种质的变化；狭义的社会转型是指在同一种社会形态下，社会生活的某一个或几个方面发生了较大甚至较为剧烈的变化，但是这种变化不涉及社会形态的变化，只是一种量变。
结合春秋战国时期的相关知识，提炼材料中有关社会转型的一个观点并加以论述。（要求：论题正确且明确，持论有据，表述清晰。）
我国一些前辈学者对于宋代在中国历史上的社会文化意义有一些基本的估计，严复就说过，如果要研究人心和政治风俗的变化，那么赵宋一代的历史是特别值得注意的。陈寅恪、王国维也都在他们的著述里反复强调宋代对于中国历史的深远意义。讲到中国古今的社会之变，每一个朝代都会有变化，但是最重要的变化是在宋代。日本的佐竹靖彦先生，在他讲宋元时代史的基本问题的概要时说“社会构造的变化、文化状态的变化，在宋代都有非常明显的突出的表现”。但从社会发展角度而言，宋朝也常被称之为“积贫积弱”的王朝。宋朝“积弱”之说本自宋人，也是元明清乃至民国和改革开放以前较为一致的看法，并非因20世纪初中国受帝国主义国家欺凌才被特别提出。宋朝“积弱”也不意味着宋人不能打仗，实际上从战争的防御战角度来说，宋人反击辽西夏金元的“侵略”还是卓有成效的，但宋朝“积弱”不能简单地归咎为军事能力的强大与否，而是统治者主观运用客观实力水平较为低下的一种反映。
——摘编自邓小南《游于艺:宋代的忧患与繁荣》、李华瑞《宋朝“积弱说”再认识》
根据材料并结合所学知识，评析材料中任一个观点。(要求:持论有据，论证充分，表达清晰)
社会大变革需要有稳定的秩序，力求和平的国际环境、和睦的周边环境；坚持独立自主、排除任何外来干预，以便集中力量推进国家建设和社会改造。
材料：新中国外交方针、政策变化一览表（部分）
| 时间 | 外交方针、政策 | 主要内容 |
| 1949年 | 独立自主的和平外交方针 | “另起炉灶”、“打扫干净屋子再请客”、“一边倒” |
| 1953年 | 和平共处五项原则 | 互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠、和平共处 |
| 1955年 | “求同存异”方针 | 主张不同思想意识和社会制度的存在并不妨碍亚非国家求同和团结，中国在坚守五项原则基础上与亚非国家建立正常外交关系 |
| 70年代 | 一条线、大片 | 为对付苏联，建立一个最为广泛的国际反霸统一战线，广大第三世界（发展中国家）是反霸的主力；第二世界（发达国家）是争取和联合的力量；在反对美苏争霸时，为了集中对付苏联霸权主义，美国成为一支可以利用乃至联合的力量。 |
| 1982年 | 对外开放、不结盟 | 中国决不依附于任何大国或国家集团，决不屈服于任何大国的压力。对于一切国际问题，中国将根据其本身的是非曲直和从中国人民和世界人民的根本利益出发决定自己的立场。 |
根据材料并结合所学知识，提取至少两条信息，自拟论题，予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料一 1931年日本发动九一八事变，侵占东北三省。之后又把侵略矛头指向了华北。蒋介石于1931年9月21日召集国民党中央常务委员会紧急会议，商讨对日方略。主张以日本侵占东北的事实，先行提出于国际联盟与签订非战公约诸国，诉诸公理，同时团结国内，共赴国难，忍耐至相当程度，乃出于最后自卫之行动。“要求国人镇静忍耐，努力团结，准备自卫，并信赖国联公理处断。”中国共产党适时提出联合全国各种军队一致抗日的主张，全国抗日救亡运动不断高涨；当时身处华北抗日前线，驻守长城防线、察绥地区的国民党军以及长城内外的义勇军，激于民族义愤，先后进行了长城抗战、察哈尔抗战及绥远抗战，以血肉之躯推动了中国局部抗战的发展。
材料二 1937年“卢沟桥事变”后全民族抗日战争终于爆发了。八一三事变后国民政府发表声明：“中国今日郑重声明，中国之领土主权，已横受日本之侵略；国际盟约、九国公约、非战公约，已为日本所破坏无余……中国决不放弃领土之任何部分，遇有侵略，唯有实行天赋之自卫权以应之。”1937年工农红军改编为八路军、新四军，抗日民族统一战线正式形成。在抗日民族统一战线的旗帜下，全国性抗日战争迅速展开。
——据百度百科整理
根据上述材料，指出两则材料中的一个变化，并结合当时的国内外历史知识论述其原因。（要求：根据材料写出变化，史论结合）
材料一 自鸦片战争以来，在外国资本主义的坚船利炮冲击下，为抵御外侮、谋求民族独立与国家富强而学习西方的思想成为中国近代前期思想的主流。这一主流以林则徐、魏源为先导，以康有为、梁启超为代表的维新派进一步发展了这一思想，陈独秀、李大钊等激进民主主义者则将这一思想主流发展到高潮。声势浩大的新文化运动动摇了儒家思想的统治地位，使儒家思想作为中国传统文化主流思想的时代宣告结束，为民主、科学思想尤其是马克思主义的传播创造了条件。但对儒家思想的全盘否定，也使中国传统文化遭受了重创。
——摘编自《儒家思想在西方资产阶级思想的冲击下丧失主流地位》
材料二 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
根据材料一、二并联系18、19世纪以来西方与中国的社会状况，以“儒家思想在东西方的地位变化及其原因”为主题写一篇短文。(要求：①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在160字左右)
材料 下表格是江苏第一师范学校在1913年和1919年分别对三百中学生所做的题为“现在你最崇拜的人物是谁？”的问卷调查结果。
阅读上面表格，从中提取变化的两项相关信息，并结合所学知识予以说明
