1 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”以下对材料解读正确的是

A．禹并没有遵循禅让制传统传位于益	B．启最终成为禹的继承者，开启“家天下”
C．益因为血缘关系失去继承王位资格	D．《战国策》成书更早，所以记载更可信

2 . 关于启的继位，古书有不同的记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”对材料理解错误的是

A．这反映了从公天下的禅让制到家天下的世袭制的转变过程，并非一帆风顺

B．这反映了历史记载的复杂性、多样性，需辩证分析史料

C．《史记》中关于启的继位比《战国策》的相关记载更准确

D．关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非

4 . 学者认为夏已设官职，其史料依据是

A．文献记载

B．甲骨卜辞

C．口述史料

D．青铜铭文

5 . 《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下。”据此，下列解读最合理的是（ ）

A．帝禹之子启通过合法的手段继位	B．《史记》比《战国策》的可信度高
C．可以确定“禹死后，其子启继位”	D．世袭制代替禅让制是暴力争夺的结果

6 . 下表为有关夏朝工位继承情况的史籍记载，据此可以认定的结论是

《竹书纪年》	益即位后，启杀益而夺得君位。
《中国历代帝工》	益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。
《上古时代》白寿彝	禹死后，本应由伯益做部落联盟的首领，可是由于夏部落的强大，他们借助禹的余威，共推禹子启为王。

A．伯益的权位最终被夏启所取代	B．部分部族发动战争导致启夺得权位
C．启取代益源于其贤能品德和民意	D．民主传统是启和益发生争斗的原因

7 . 上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，但其真实性一直存在争议。战国魏国史书《竹书记年》载：“尧之末年，德衰，为舜所囚。”《韩非子说疑》中亦言“舜逼尧，禹逼舜”。上述记载

A．印证了禅让制度是编造出来的	B．年代久远信度不可考均不足信
C．是后世带有目的性的攻击	D．无论如何其被取代是历史进步

8 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记•夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策•燕策一》记载启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明

A．启通过战争手段获取政权	B．禅让制在夏朝仍具有影响
C．王位的传承并非一帆风顺	D．嫡长子继承制代替禅让制

9 . 《史记》记载：禹的儿子启继承了父亲的位置，开始了“家天下”的历史。材料反映了哪一政治制度

A．禅让制

B．王位世袭制

C．分封制

D．宗法制

10 . 根据《史记·夏本纪》记载，禹即位后不敢明目张胆地将位置传给启，他先举荐培养了皋陶，因皋陶早卒，禹又举荐益作为接班人。禹死后，益让位禹之子启。这说明当时

A．受禅让制的影响	B．开始实行察举制
C．禹仍然维护禅让制	D．世袭制代替了禅让制