1 . 春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想都(　　)

A．要求结束分裂割据,建立统一国家

B．强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序

C．成为中国传统思想文化的主流思想

D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

2 . 战国时期思想家申不害以“术”著称，在韩为相19年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“术”治，“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。下列思想家与其思想一致的是

A．孟子

B．邹衍

C．墨子

D．韩非子

4 . 在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿着简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了嘛。他们的描述所对应的思想是（　　）

A．儒墨法道

B．道儒墨法

C．儒法墨道

D．道墨法儒

5 . 韩非子在《显学》中说：“孔、墨之后，儒分八家，墨离为三。”又在《五蠹》中说，。上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”，其意在

A．指出儒墨没有统一的思想	B．否定儒墨的思想主张
C．强调法家更适合统治需要	D．阐释社会发展的规律

6 . 韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”反映了韩非子主张
①社会是发展变化的
②自然万物总在不停地变化
③治国政策必须与时俱进
④先王之政完全不必遵守

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

7 . 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（     ）

A．重农抑商	B．强调制度与秩序
C．厚古薄今	D．重视道德与人伦

8 . 中国古代法家传统表现为“制度变革的进步史观”“ 中央集权的国家主义”和“垂法而治的法治主义”。这体现出中国古代社会的核心问题是

A．制度变革

B．国家统管

C．富国强兵

D．改革创新

9 . 中国传统文化注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世，“道之以德，齐之以礼”、“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”、“天子受命于天，天下受命于天子”、“不离日用常行内，直造先天未画前”，这些思想的共同之处是

A．体现入世精神

B．主张中央集权

C．主张加强君主专制

D．主张施政用仁义和王道

10 . “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”是主张

A．建立君主专制中央集权	B．依法治国
C．由圣人掌握国家权力	D．以德治民，取信于民