1 . 先秦诸子百家从商周巫史文化中解放出来后，并没有走向闲暇从容的抽象思辨之路（如希腊），也没有沉入厌弃人世的追求解脱之途（如印度），而是执着人间世道的实用探求。材料反映出

A．追求功利成为当时主流	B．实用理性适应社会需要
C．诸子百家缺乏哲学思考	D．诸子的思想实现了统一

2 . “儒墨争雄储道争锋”，“这也是一场历时三百多年之久的跨儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”“跨世纪大辩论”发生的主要原因是

A．社会的急剧变化	B．私学兴起，人才辈出
C．统治者政策的引导	D．礼崩乐坏

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。

——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

材料二   伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。

——袁行霈、严文明等编《中华文明史》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括百家争鸣产生的历史背景。
（2）结合所学知识，指出“百家争鸣”在历史上重大意义。

4 . 战国时代的纵横家,鼓吹依靠合纵,连横的活动称霸,或者建成“王业”,他们宣传:“外事,大可以王,小可以安。“纵横家提出以上主张的原因是

A．维护分封宗法秩序的需要	B．兼并战争发展的现实要求
C．政治改革运动引发战争不断	D．争霸形势出现势均力敌局面

5 . 春秋战国时期道家主张圣人、侯王“抱一”、“得一”，儒家主张工者“定于一”，墨家主张天子“一天下之义”，法家主张君主“作一”，杂家主张王者、天子“执一”。材料充分表明

A．士阶层心怀天下	B．分裂中孕育着统一
C．统治者开放包容	D．诸子百家争论共鸣

6 . 阅读材料，回答下列问题

材料一   伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。

——摘编自袁行霈、严文明等《中华文明史》

材料二   春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张：老子认为“我无为而民自化”，孟子认为“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”，韩非认为“以法为教”“法不阿贵”，墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽状态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。

——摘编自侯外庐《中国思想史纲》

（1）据材料一分析百家争鸣出现的原因。
（2）据材料二概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。
（3）据材料二并结合所学知识，指出百家争鸣的意义。

7 . 钱穆在《国史新论》中关于“百家争鸣”部分写道:“唯其社会上有此种新集体之风起云涌,才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指

A．诸侯

B．卿大夫

C．士

D．商人

8 . 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明

A．民本思想成为社会主流思想	B．统治者注重对私产的保护
C．社会阶级矛盾得到有效缓和	D．生产关系领域发生了变革

9 . 历史学家吕思勉说：“先秦诸子中……虽亦有其高远的哲学，然其所想解决的都是人事问题，……粗读诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题。”这反映了春秋战国时期

A．先秦诸子学说对政治的依附	B．社会转型对学术文化的客观要求
C．社会变革是历史发展的潮流	D．先秦诸子学说的多样性和复杂性

10 . “我们今天称道‘百家争鸣’，大概不是也不应该是赞扬其中的一元主义妄想，而是欣赏它那些万壑争流的也就是多元的场面。”之所以赞赏“多元的场面”是因为它

A．有利于国家走向统一

B．适应了中央集权的发展趋势

C．有利于文化的繁荣发展

D．有利于底层民众意愿的表达