1 . 顾炎武对“君”字适用对象的考证极为详尽，遍及《尚书》《礼记》《春秋传》等经典。他指出“君”在先秦两汉经典中只是一个普通的尊称。顾炎武旨在

A．重视考据传统文献	B．反对封建君主专制
C．反对理学空谈义理	D．研究儒家经典著作

2 . 明末清初之际，黄宗羲提出了“天下为主，君为客”的主张，顾炎武提出了“人君之于天下，不能以独治也”的见解，王夫之表达了“天下非一姓之私也”的愿望。这些思想

A．体现了资产阶级民主化追求	B．是对现实问题的政治性反思
C．系统地提出了新的社会方案	D．反映了人们对君主制的厌恶

3 . 顾炎武在《日知录·藩镇》中写道：“明代之患，大略与宋同。……文天祥言：‘本朝惩五季之乱，削除藩镇，一时虽足以矫尾大之弊，然国以浸弱，故敌至一州，则一州破；至一县，则--县残’。”顾炎武在此

A．强调了大一统的重要性	B．反思了中央集权制度
C．指出了藩镇割据的危害	D．主张加强君主专制

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国古代思想家及其主要思想

思想家	主要思想
1	他认为不应原封不动地恢复“周礼"，要实行“托古改制"。强调行“仁政"先要使“民有恒产”，认为人先天就具有统治阶级所要求的那些基本道德品质的萌芽。倡导“民为贵，社稷次之，君为轻"。
2	他说:“心之所发便是意，意之所在便是物"，“物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”在他看来，伦理纲常是人们心中所固有的.先验的“良知"，要认识伦理纲常之“理"，其途径不是通过外在的实践去获得，而是到心中去体认。
3	他说:“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”认为只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能达到“天下治矣”的目的。提出“保国者，其君其臣肉食者谋之”，“保天下者，匹夫之贱，与有责焉"。指斥心学弊端，反对空言，强调“博学于文，行已有耻”。

——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》

（1）根据材料，分别提取表中思想家的主要思想。
（2）根据材料并结合所学知识，指出其所对应的思想家。

5 . 如表内容摘自顾炎武的《日知录》。据此可知，该著作

内容	出处
是故知天于一位之又，则不敢肆于民上以自尊；知禄以代耕之义，则不敢厚取于民以自奉。而侮夺人之君，常多于三代之下矣。	《日知录》.卷七
自万历中矿税以来，求利之方纷纷，且数十年，而民生愈贫，国计亦愈米。为人上者，可徒求利而不以斯民为意与？	《日知录》·基十二

A．强烈要求推翻君主制	B．揭露封建统治的腐败
C．呼吁统治者关注民生	D．突破了传统思想框架

6 . 顾炎武在《亭林文集》中指出：“且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。”据此可知，顾炎武

A．反对君主专制

B．否定孔子地位

C．倡导经世致用

D．主张工商皆本

7 . 我国历史上涌现出众多富有家国情怀的仁人志士。某一思想家认为“保天下者，匹夫之贱与有责焉”，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。该思想家是

A．王守仁

B．李贽

C．顾炎武

D．黄宗羲

8 . 顾炎武在《日知录》中提出田赋要任土（即以当地所产物品充缴赋税）为赋，而征银纳赋则逼民太甚，说“夫田野之氓，不为商贾，不为官，不为盗贼，银奚自而来哉！”。这表明顾炎武

A．倡导国家赋税制度改革	B．提倡利国应该重民
C．主张“经世致用”	D．揭示尖锐的社会矛盾

9 . 下表是明末清初三大思想家的一些思想观点，这些观点的共同之处是

思想家	思想观点
黄宗羲	“古者以天下为主，君为客.今也以君为主，天下为客'
顾炎武	“孰知今日之清谈有甚于前代者！昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟”
王夫之	“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”

A．抨击君主专制	B．主张唯物主义
C．提倡经世致用	D．批判程朱理学

10 . 顾炎武是清代学术的开山之祖，他倡导的学术话语、学术理念以及他开创的学术范式、学术方法对清代乾嘉学派产生了广泛震撼，引起乾嘉学者普遍共鸣。这主要是肯定了他

A．开清代考据学先河的独到建树	B．深刻批判君主专制的民权意识
C．尊重物质运动规律的自然史观	D．提出天下兴亡匹夫有责的思想