材料一
材料二 科举夙为外人垢病，学堂最为新政大端，一旦毅然决然舍其旧而新是谋，则风声所树，观听一倾，群且刮目相看，推诚相与。……且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，具有普通之智能，上知效忠于国，下得自谋其生也。其才高者固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民。兵农工商，各完其义务而分任其事业。
—摘自张之洞、袁世凯《会奏请立停科举推广学校折》(1905年9月2日)
昨日在县，同人皆言科考一废，吾辈生路已绝，欲图他业以谋生，则又无业可托，将如之何?……日来凡出门，见人皆言科考停止，大不便于天下，而学堂成效未有验，则世道人心不知迁流何所，再阅数年又将变得何如，有可忧可惧之端。
—摘编自刘大鸭《退想斋日记》(1905年10月17日)
根据材料，结合相关史实，自拟题目，写一篇历史小论文。(要求:立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文。)材料 在八国联军炮口下逃出北京的西太后以皇帝的名义下诏变法，由此开始了晚清最后十年所谓“新政”时期。面对庚子以后的社会危机和日益迫近的革命，它明显地带有王朝自我挽救的意味。而一个扑杀过变法维新志士的人物侈口昌言“变法”，又像是一种历史的嘲讽。所以，人们称之为“假维新”，以区别于戊戌年间那场以救亡图存改造王朝为目的的维新运动。然而，真实常常存在于矛盾之中。在假维新的过程中又实现过一部分真改革。
-—-摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
提炼材料观点，并结合所学知识进行阐述。材料一
| 时期 | 国家状态 | 民族交融状态 |
| 秦汉 | 统一多民族国家建立 | 开拓、推进交流 |
| 魏晋南北朝 | 短暂统一、长期分裂 | 大迁徙、大交融 |
| 隋唐 | 统一 | 大交融、大发展 |
| 宋辽夏金 | 政权并立 | 交往交流交融 |
| 元明清 | 空前统一 | 多元一体 |
| 近代 | 半殖民地半封建社会 | 中华民族自觉发展新阶段 |
| 当代 | 统一 | 民族大团结 |
——摘编自《国家制度与社会治理》第四单元导语
材料二
材料一 “历史永无止境，全球化也还远未被人们认识清楚。关于这一点，社会主义与资本主义的认识不同。资本主义希望维持现状，或多或少地使之屈服于资本单方向流动的可能。而社会主义让人们看到，为什么资本主义全球化会受到限制，为什么它会不断造成并逐步加深世界的两极分化。”
——【埃及】萨米尔·阿明
材料二 下图为1827—2017年全球商品贸易总额占 GDP的比重变化图
——引自邵宇《激进的变革：世界正处在全球化“第三次解绑”的技术节点》
根据材料，提取关联信息，自拟一个题目，并结合19世纪以来的相关史实，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）历代税制改革有“积累莫返”之害，有“所税非所出”之害……。以一条鞭法为例，“条鞭并夏税、秋粮、均徭、里甲、土贡……。未几而里甲之值年者，杂役仍复纷然。……岂知其为重出之差乎？此所谓积累莫返之害。有明自漕粮而外，尽数折银。天下之银既竭，凶年田之所出不足以上供；丰年田之所出足以上供，折而为银，则仍不足以上供也，无乃使民岁岁皆凶年乎？此所谓所税非所出之害”。……故条鞭之利于一时者少，而害於后世者大矣。
——摘编自黄宗羲《明夷待访录·田制三》
依据材料并结合所学知识，评析黄宗羲对一条鞭法的看法。材料 在从农业社会向工业社会转变的过程中，建构起了以“民主”“法治”以及由现代政府所承载的“公共行政”等为内容的社会治理体系。这个社会治理体系在工业社会的发展中发挥了无比重要的作用。
——张康之《论全球化、后工业化中的社会治理重构》
社会治理是国家的基本职能之一，工业革命对政治制度和国家治理产生了重要影响。以“工业革命与社会治理”为主题，结合世界近代史相关史实写一篇历史短文，题目自拟。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的精神。杨善洲(1927-2010)，云南保山人，曾任保山地委书记等。退休后，杨善洲带领群众开展植树造林，坚持20多年，为大亮山披上绿装，大大改善了当地的自然环境。2011年，杨善洲被评为全国道德模范。2018年，中共中央、国务院授予杨善洲“改革先锋”称号。
结合新中国的相关人物和史实，围绕一种中国的“时代精神”，自拟题目，写一篇历史小论文。(要求：体现时代特征，观点正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文。)
材料
| 时间 | 外交方针 | 新中国外交历程（部分） |
| 建国初期 | “另起炉灶” “打扫干净屋子再请客” “一边倒” | 1949年，美国拒绝承认新中国；1950年，同苏联等17个国家建交；1953年，提出和平共处五项原则；1955年，在万隆会议上提出“求同存异”方针 |
| 1950年代末—60年代 | “两只拳头回击” “一大片” | 与亚非民族独立国家建交出现热潮；1964年，中国与法国建交 |
| 1970年代 | “一大片”“一条线” | 1971年，恢复在联合国合法席位；1972年，尼克松访华，中美关系开始走向正常化，中日建交 |
| 改革开放后 | “无敌国”“全方位”“多层次”“立体化” | 1985年，中苏两国实现国家关系正常化；1991年，加入亚太经合组织；2001年，牵头组建上海合作组织，加入世贸组织；2013年，提出建设“一带一路”合作倡议；2017年，倡导构建人类命运共同体，促进全球治理体系变革 |
——摘编自《高中历史选择性必修一·国家制度与社会治理》
根据上表并结合所学知识，提炼相关信息，自拟论题并予以阐述。（要求：观点明确，论证充分，史论结合）材料 秦以下，有过汉晋更革、唐宋更革，但那都是在农耕文明——君主集权政治大格局内部的调整。中国历史上突破上述格局、以工业文明——民主政治为目标的大更革，在清末民初方得以展开，而明代及清代前中期恰值这一大转折的前夜。明清文化主流延续着秦汉以降的常态，而扬弃性的文化变革在潜滋暗长，所谓“常”中寓“变”、“变”中有“常”，故明清文化宜以“袭常与新变”概括。
——摘编自冯天瑜《袭常与新变的明清文化》
结合所学知识，紧扣材料主旨，用明清（1840年以前）相关史实对“袭常与新变”这一主题加以阐述。（要求：自拟题目，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不要局限于文化方面。）
