赫尔利在《人类简史》中提出这样的观点：人类社会进步，很大程度上在于人类拥有独有的“虚构能力”。人类的几乎一切社会秩序，不管是政治制度、经济秩序、思想观念、风俗习惯、宗教等等，都不是天然存在，而是人类意识虚构出来的。当时下的社会秩序束缚了人类时，人类就会虚构出一个新的秩序将其取而代之。对于人类而言，虚构秩序的进化代替了身体进化，大大加速了人类发展的速度。
请以“虚构秩序与社会发展”为主题，自拟论题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）材料 近代中国人对“民主”的认识，大致经历了一个从陌生到熟悉的过程。在这一过程中， 他们所理解的“民主”呈现出多样性。概括而言，主要表现为如下：“民主”即为“民本”; “民主”即为“君主”;“民主”即为“民权”;“民主”即为“自主”;“民主”即为“民治”; “民主”即为“平民政治”;“民主”即为“共和”;民主既为“社会民主”。由此而言，问题的关键不是强求大众清一色的认知“民主”,而是理解每个人使用“民主”的方式。
——摘编自颜德如《近代中国人对"民主"的七种理解》
自鸦片战争以来，西方政治学说不断输入中国。对于其中的核心政治概念“民主”,近代中国人表现出“理解”的多样性。请从材料中提炼一个合适观点，并结合所学知识加以阐述。 (要求：观点明确，持论有据，表述清晰)材料 罗马共和国与其他国家的政体构成最不同的地方在于，它不是某个或某些哲学家的理想设计的结果，而是在漫长的政治和战争实践中逐渐磨合与变革而来的，它建立了多民族和多阶级政治对话的渠道。罗马是一个懂得妥协和对话的民族。罗马共和国历来就是贵族和平民相互抗衡的政治家园，但在漫长的历史中，两大阶级并没有出现你死我活不可共存的对抗，当每次激烈的冲突可能演化为（暴力）斗争的时侯，他们都能运用谈价还价的政治妥协技巧来化解。
——摘编自刘圣中《共和制的精神及其启示——以罗马共和国的历史经验为例》
围绕材料，结合中外历史相关史实，提炼一个主题，并就主题进行阐述。（要求：明确写出主题，阐述须史论结合）法制化是一个国家实现近现代化的重要构成部分，而法律的制订与完善，既受到时代背景的影响，也有法律本身的发展规律，下面是近现代各阶段制订的一些法律或法律草案。
材料一 建国初期颁行的法律
材料二 20世纪80年代颁行的法律
材料三 新世纪颁行的法律
材料 我国历史上大一统的国家治理表现出四个重要特点
一是国家统一。国家统一是大一统中央集权国家治理体系形成的基础，也是历代统治者追求的重要目标。我国历史上曾数度出现分裂割据的状况，但无论怎样分裂。最终都会走向统一。这是中国历史进程中的一个鲜明特点。
二是“要在中央”。中央集权是2000多年封建国家治理最基本的制度体系，这一体系的核心是“事在四方，要在中央”。中央政府通过文书律令、官僚行政、考核监察等方式，推行政令，维护中央权威。
三是郡县体制。郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括。历代将全国划分为若干不同层级的行政区域。如道、路、州、府、省、郡、县等.由中央委派官员进行管理。历代思想家、政治家对郡县体制的治理方式表现出高度认同。
四是因俗而治。我国历史上大一统的国家治理模式.并非一味地追求整齐划一、也有高度的灵活性。“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，适度保持自治、分治，根据不同地区的具体状况采取不同治理方式也取得不少成功经验。
请选择中国历史上的一个朝代，以“国家治理”主题，从以上四个方面进行论证。（要求：论题明确，逻辑清晰，史论结合）
材料 目录
第一单元政治制度
第二单元官员的选拔与管理
第三单元法律与教化
第四单元民族关系与国家关系
第五单元货币与赋税制度
第六单元基层治理与社会保障活动课中国历史上的大一统国家治理
——摘自高中历史选择性必修1《国家制度与社会治理》目录
《国家制度与社会治理》从政治制度、官员的选拔与管理、法律与教化、民族关系与国家关系、货币与赋税制度、基层治理与社会保障六个专题，对中外国家制度与社会治理的重要内容进行了叙述，具有时空跨度大、理论性强、线索多、内容丰富等特点……社会中产生的国家，既是阶级统治和暴力的机构，也具有社会职能，社会治理正是体现国家社会职能的最重要方面。当然，这只是唯物史观的基本理论，不能以理论替代历史，还需要结合具体史实，分析和看待历史上不同民族，不同国家的国家制度与社会治理的具体情况。比如说，国家制度在不同民族、不同国家是如何形成与发展的，有什么特点？国家虽然有社会治理的职能，但国家制度又具有阶级性，不同民族、不同国家的社会治理在不同的历史时期既有成功的经验，也有失败的教训。
——卜宪群：科学认识和把握国家制度与社会治理的理论与实践——统编高中选择性必修1《国家制度与社会治理》
解读请根据材料并结合所学知识，以“国家制度与社会治理”为主题，自拟论题，展开论述（要求：主题明确，史论结合，表述清晰）。
| 中国 | 西方 |
| 公元前536年，《铸刑书》：中国历史上最早的成文法，引发早期的德治与法治之争。 | 公元前450年左右，《十二铜表法》：标志罗马成文法的诞生；打破贵族对法律的垄断，一定程度上维护平民的利益。 |
| 公元7世纪，《唐律疏议》提出：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋，相须而成者也；”是中华法系形成的标志。 | 公元6世纪，《罗马民法大全》：蕴含平等、公正、保护私有财产等内容，是古罗马法律的最高成就。 |
| 1374年，以唐律为蓝本，制定《大明律》，在司法实践中特别重视“例”。 | 1215年，英国《大宪章》：确立法律至上、王权有限的原则 |
| 1646年，沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》，“以德教化，以刑粥教”，要求立法用刑宽严适中。 | 1689年，《权利法案》：英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。 |
| 1912年，《中华民国临时约法》以主权在民、平等自由为原则，确立行政、立法、司法三权分立的制度，规定实行责任内阁制。 | 美国1787年宪法规定美国是联邦制共和国，联邦政府实行三权分立。 |
材料 关于中国古代的朝贡体系，美国历史学家费正清认为，“无论由中国人还是由夷狄统治这个国家，朝贡一直是中国对外关系的方式”，并在中国自拟的中心性和优越性——亦即“华夏中心主义”的假设之上，认为中国和东亚其他政体之间存在着“等级式和不平等”的地区秩序。
中国学者认为：在朝贡制度中，中国居于“天朝上国”的地位，周边各国属于“藩属国”，各国王室需受中国“册封”，由中国赐予印玺等以示正统，并要向中国派遣外交使节及定期纳贡。这种形式上不平等的秩序背后是各藩国实质性的自主权，即可以自愿选择效仿中华文明的程度，保留本土文化传统，也能在承认中国优越身份的前提下保持独立地位，几乎不受到任何政治控制或压迫。这与西方历史中宗主国和殖民地之间剥削和被剥削的关系不可同日而语。
请以“朝贡体系”为主题，任选角度，自拟论题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）
社会治理是国家的基本职能之一。所谓“社会治理”，就是特定的治理主体通过各种方式对于社会实施的管理。《高中历史选择性必修1》以“国家制度与社会治理”为主题对此进行了比较全面的阐释。
材料
| 先秦时期 | 分封制、礼乐制、世官制、《禹刑》、贡赋、“为户籍相伍”、《礼记·王制》论国家备荒、商鞅变法 |
| 封建时期 | 三公九卿制、行省制、上计制、察举制、台谏合一、科举制、王安石变法、《唐律疏议》、《吕氏乡约》、宣政院、“汉倭奴国王”金印、租庸调制、乡里制、鸠杖 |
| 近代时期 | 《中华民国临时约法》、《训政纲领》、“三三制”、戊戌变法、《奏定学堂章程》、《公务员任用法》、法币改革、协定关税 |
| 现代时期 | “五四宪法”、民族区域自治制度、改革开放、《中华人民共和国公务员法》、《民法典》、“社会主义核心价值观”、独立自主的和平外交、《中华人民共和国海关法》、社区、《中华人民共和国劳动保险条例》 |
——摘自高中历史教科书《国家制度与社会治理》
请任选材料中一个阶段的整体或部分信息，或不同阶段的部分相关信息，结合所学知识，归纳主题并自拟论题，阐述该主题与“社会治理”之间的内在联系。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰，要有结论）
