1 . 《左传·桓公二年》记载：天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。材料反映
| A．宗法关系开始成为西周基本的政治关系 |
| B．周的政治文化有惊人的稳定性和延续性 |
| C．宗法制和分封制受儒家治国思想的影响 |
| D．周的政治制度体现出政权和族权的结合 |
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2021-07-11更新
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192次组卷
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4卷引用：江西省上饶市新知学校高中部2022届高三上学期第一次月考历史试题
2 . 出土于陕西宝鸡的国宝级文物何尊，其铭文讲述了周武王灭商后准备“宅兹中国”的计划。铭文中的“中国”最有可能是指
| A．天下的中心地区 | B．黄河中游地区 |
| C．都城及王畿周围 | D．华夏族发源地 |
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3 . 天人关系是中国古代哲学的一个重要内容，《诗经》颂篇中就有“天命玄鸟，降而生商”、“昊天有成命，二后（文王、武王）受之”的记载。这类颂词
| A．说明中国古代宗教正式形成 | B．旨在证明政权存在的合理性 |
| C．说明古代生产力发展程度高 | D．保证了商周政权的内部稳定 |
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2021-05-20更新
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558次组卷
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6卷引用：江西省上饶市新知学校高中部2021-2022学年高一上学期第一次月考历史试题
4 . 王国维在《古诸侯称王说》中指出：“盖古时天泽之分未严，诸侯在其国自有称王之俗，即徐楚吴越之称王者，亦沿周初旧习，不得尽以僭窃目之。荷知此，则无怪乎文王受命称王而仍服事殷矣。”据此可知，王国维认为商周时期
| A．诸侯称王有违规制 | B．礼崩乐坏由来已久 |
| C．分封制下等级森严 | D．王号称谓并非独尊 |
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5 . 周武王在大会诸侯讨伐商纣时，誓师说：“商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。”由此可见，当时的“天命说”
| A．是巩固统治的利器 | B．加速商朝的灭亡 |
| C．推动君主施行仁政 | D．被人们广泛接受 |
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2021-04-12更新
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158次组卷
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5卷引用：江西省赣州市赣县第三中学2021届高三三模文综历史试题
名校
6 . 元年师兑簋铭文记载：“王乎（呼）内史尹，册令（命）师兑：正（胥，辅助）师龢父，辭（掌管）左右走马、五邑走马。易女（锡汝）乃且（祖）巾、五黄（衡）赤舄。”。据此可知内史
| A．逐步成为史官之长 | B．成为王权政治中心 |
| C．担任颁发命书之职 | D．适应中央集权需要 |
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2021-03-15更新
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88次组卷
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2卷引用：江西省六校2021届高三3月联考文综历史试题
7 . 西周以来，诸侯国按血缘关系设置了“卿、大夫、上士、中士、下士”五等爵位：而且规定在军队中军将由卿士担任，师将由中大夫担任，旅将由下大夫担任，卒长由上士担任，两司马由中士担任。这主要说明了
| A．分封制下等级森严 | B．家国同构思想根深蒂固 |
| C．军功爵制得到推广 | D．宗法制影响了国家军政 |
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8 . 商代晚期，“公”是商王对其旁系亲属的称呼。周初承袭殷制，除了王室贵族有凭血缘关系而称“公”者外，王还常把“公”这个称号授予功臣，以此凸显周王室与他们之间兄弟般的密切关系。这表明，当时
| A．商朝制度被周完全承袭 | B．基层管理不再依靠血缘 |
| C．政治统治借助人伦秩序 | D．王权受到族权严重制约 |
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2021-02-24更新
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201次组卷
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6卷引用：江西省上高二中2020-2021学年高二下学期第五次月考历史试题
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9 . 王国维在《殷周制度论》中指出“盖天子、诸侯者，有土之君也。有土之君，不传子、不立嫡，则无以弭天下之争；卿、大夫、士者，图事之臣也，不任贤，无以治天下之事”。这表明殷周时期
| A．礼乐征伐自诸侯出的混乱现象 | B．家国同构的政治特色 |
| C．尊卑有别、长幼有序的等级关系 | D．世袭和选贤同时并存 |
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2021-02-06更新
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468次组卷
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12卷引用：江西省宜春市奉新县第一中学2021-2022学年高一上学期第一次月考历史试题
江西省宜春市奉新县第一中学2021-2022学年高一上学期第一次月考历史试题北京市东城区2020-2021学年高二上学期期末考试历史试题辽宁省盘锦市育才学校2020-2021学年高二下学期开学考试历史试题安徽省淮北市树人高级中学2020-2021学年高二下学期第一次段考历史试题四川省绵阳南山中学2021届高三3月月考历史试题福建省三明第一中学2021-2022学年高二上学期开学考试历史试题2021-2022学年高一历史上学期同步课堂好题精炼（中外历史纲要上）-第1课中华文明的起源与早期国家天津市和平区2022届高三上学期期末考试历史试题四川省泸县第四中学2022届高三三模历史试题四川省宜宾市叙州区第一中学2022届高三高考适应性考试文综历史试题四川省泸州市泸县第四中学2022届高三高考适应性考试文综历史试题河南省商丘市夏邑县第一高级中学2022-2023学年高一上期第一次月考历史试题（B卷）
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10 . 西周时期彝铭称“皇天”、“天子”、“天令（命）”甚多，这些皆于天命观念。春秋时期，上起王公贵族，下至普通百姓则多言“天下”。产生这一变化的主要原因是
| A．人们已经不再相信天命 | B．政治生活中的神权色彩已经淡化 |
| C．社会变迁拓展了人们的视域 | D．周王权威日益衰微 |
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2021-02-05更新
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249次组卷
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3卷引用：江西省宜春市上高二中2021届高三第七次月考文科综合历史试题
