1 . 史载“殷人尊神”，大事小事几乎无不求神问卜。周人灭商后，提出“天命靡常，惟德是亲”的理论。这一变化

A．奠定了宗法制的思想基础	B．拓展了周代的统治疆域
C．重塑了政权的合法性来源	D．标志着人文精神的成熟

3 . 西周立国后，将殷商遗民分别封赐给卫国和鲁国，并告诫他们对待殷遗民要“启以商政，疆以周索”；将夏遗民“怀姓九宗”封赐给晋国叔虞时，也告诫他对待与戎族杂处的夏遗民要“启以夏政，疆以戎索”。西周这种做法旨在（ ）

A．保留前代制度风俗	B．加强各族之间文化交流
C．确立分封制的原则	D．缓和矛盾维护统治秩序

4 . 德政思想一直贯穿于整个西周时期，其内容主要是歌颂先祖与周王的宏伟德业和美好德行，宣称其“德”为上帝所赐予，后人要以先祖与周王之德为楷模。据此可知，西周统治者

A．竭力维护封建等级秩序	B．注重构建伦理政治
C．已摈弃天命的神秘权威	D．积极践行民本理念

5 . 殷商甲骨卜辞内容大多和以商王为核心的贵族决疑于卜筮有关；到了春秋时期，卜筮的原则发生改变。据郑玄《礼记注》载：“（卜筮者）当正己之心，以问吉凶于蓍龟。不得于正，凶则卜筮其权也。”这一变化反映了

A．周人将道德因素加入卜筮中	B．人的道德决定了卜筮的结果
C．周代延续商代对鬼神的敬畏	D．周人利用卜筮维护社会秩序

6 . 周厉王改变周、召二公"世为卿士"的惯例，起用有经济、军事专长的荣夷公和虢公长父，还实行国家"专利"制度，对贵族占有的山林川泽征收专项责赋。这些改革

A．废除了传统的分封制度	B．强化了专制主义中央集权
C．加速了社会制度的转型	D．触动了奴隶主贵族的利益`

7 . 据《周礼》记载，奴隶制国家设有专门管理奴隶买卖的官吏；青铜器铭文也有关于奴隶价格的记录。这反映了当时

A．商品经济异常活跃	B．青铜铸造技艺高超
C．中央集权制度萌芽	D．奴隶买卖的普遍性

8 . 据考古发现，在西周王朝的成周地区（今河南洛阳）发掘了一批与殷人习俗相同的墓葬，其随养品中，青铜礼器种类繁多，这说明

A．青铜器最早出现在西周	B．商周王朝存在文化传承
C．西周加强对殷人的控制	D．西周王朝社会等级明显

9 . 《小雅·瞻彼洛矣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。其中有一句这样的表述，“君子万年，保其家室”“君子万年，保其家邦”。这说明西周

A．王权神秘色彩的强化	B．实现了中央权力高度集中
C．根深蒂固的等级观念	D．具有家国同构的社会特征

10 . 西周的社神、稷神己远远超出了土地神、谷物神的范围，举凡军国大事，如征伐、献俘、结盟以至禳灾，都要祭祀社神、稷神。而天帝及其他受祭祀的神鬼逐渐为周人所漠视。这一变化反映了西周时期

A．借助神权巩固皇权	B．政教合一得以实现
C．血缘纽带渐趋松弛	D．国家治理渐趋理性