1 . 有学者认为：“青铜礼器上大量狰狞的纹饰，为王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者……说到底，青铜器只与地位高贵的人相联合。”材料中“青铜器只与地位高贵的人相联合”指的是

A．神权与王权的结合	B．祭祀与祖先崇拜的结合
C．礼仪与特权的结合	D．王权与社会资源的结合

3 . 出土青铜器的金文中关于西周官制的材料很多，内容多为其主人继承祖上官职的荣耀，铸造青铜器而记录下来。《诗经》中说“文王孙子，本支百世，凡周之土，不（丕）显亦世”，由此可见，西周时期

A．王位禅让制已逐步确立	B．青铜器是彰显身份的标志
C．礼乐制度遭到严重破坏	D．宗法制与分封制紧密结合

5 . 周公灭商后仍封其后裔为宋，封夏的后裔为杞，凡有一祖，均封以地，但全国均应祭文王，社会上每一人均应祭后稷（神），因此使周之地位凌驾于各邦族之上。这表明周初

A．强化了神权与王权的结合	B．无力彻底剪除地方势力
C．强化了国家对地方的控制	D．宗法祭祀神权高于王权

6 . 祖先崇拜是商周时期首要的国家信仰，但是到了战国时期，祖先信仰逐渐被宇宙神或自然神崇拜（尤其是名山大川）取代；另外，祭祀的主要地点则由向先祖献祭的祠庙转到向自然神和宇宙神献祭的室外神坛。这一变化

A．反映先秦思想日趋成熟理性	B．体现了地主阶级的威权构建
C．表明宗法制分封制开始瓦解	D．标志着家天下观念开始出现

8 . 据史料记载，商王太甲德行有亏，大臣伊尹便将之囚禁在“桐宫”，待其悔过之后才恢复其王位。西周初年，成王年幼，周公旦“乃摄政当国”，待其成年后才将权力奉还。这反映出当时

A．宗法制度限制王权	B．礼乐秩序走向崩溃
C．君主集权程度有限	D．地方诸侯威胁王权

9 . 史载：“（武王）十一年将伐纣，卜龟兆不吉，风雨暴至，群公尽惧，唯太公强之，劝武王，武王于是遂行（伐纣决战）。”材料从一个侧面反映周武王
①通过占卜来理解天命   ②不再信天意而只重人功
③是伐纣的最高决策者   ④实现了权力的高度集中

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④