1 . 老子提出“天道无亲,常与善人”。墨子主张“我为天之所欲,天亦为我所欲。”“天子为善,天能赏之;天子为暴,天能罚之。”两者( )
A.对人性的认识基本一致 | B.政治立场基本一致 |
C.加剧了诸侯之间的冲突 | D.注重社会秩序构建 |
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2 . 孔子认为“道之以政、齐之以刑、民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”;韩非子认为“圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也……故不务德而务法。”对此理解正确的是( )
A.法家并未关注德治 | B.儒家依靠个人修养 |
C.国家治理方式不同 | D.治国思想发生质变 |
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3 . “曲则全,枉则直;洼则盈,敝则新;少则得,多则惑。”意思是能忍受委屈的则能自我保全,能弯曲的必能伸直;低洼之地反能有所蓄积,陈旧之物反能便于更新;少取则可多获,纷繁则会迷乱。其思想最有可能出自( )
A.《论语》 | B.《道德经》 | C.《韩非子·五蠹》 | D.《孟子》 |
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4 . 儒家罕言天命,“不语怪力乱神”,结果孔子厄于陈、蔡国,孟子困于齐、梁国;司马迁也认为他们的做法是“持方枘(ruì)欲纳圆凿(意为方形榫头与圆形榫眼)”。材料意在说明儒家学说( )
A.引领时代,走在时代的前列 | B.端于理想,脱离了社会实际 |
C.继承发展,终成为主流思想 | D.前后矛盾,强调“德主刑辅” |
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5 . 阅读材料,完成下列要求。
根据材料和所学知识,结合中国史相关内容,围绕“文明发展”拟定论题,并进行阐述。(要求:论题明确,论据准确,阐述充分,逻辑清晰)
材料 当然,西方文明并非没有优点。对于这些优点,中国人总归是要学习、研究、接受和吸纳的。西方文明最大的优点,莫过于其法治精神与法治文化,以及在法律的规范下使个人意志得到充分表达、个人能动性得到最大程度发挥的有效机制。……衡量一个文明是否底蕴深厚,一个重要的尺度就是看它是否有海纳百川、包容万象的气度。不妨把文明看作一个有机的动态过程,或一个长时段的有机结构。不吐故纳新,不因时因势地变革、更新、创造、发展,便不可能有传承至今的伟大文明。
——摘编自阮炜《文明的表现——对5000年人类文明的评估》
根据材料和所学知识,结合中国史相关内容,围绕“文明发展”拟定论题,并进行阐述。(要求:论题明确,论据准确,阐述充分,逻辑清晰)
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6 . 中国皖南古村落——宏村,从高处望去,它就像一只昂首奋蹄的大水牛,背依黄山余脉,四周山水与粉墙青瓦融为一体。这体现了老子的哲学思想是( )
A.小国寡民 | B.无为而治 | C.天人合一 | D.柔能克刚 |
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7 . 孔子主张“学而优则仕”,墨子提出“官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之”,他们的思想( )
A.标志着察举制度的形成 | B.都受到统治者的青睐 |
C.均反映平民的政治诉求 | D.有利于社会阶层流动 |
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名校
8 . 孔子认为凡是愿意接受教育的人,不论出身地位如何,“自行束脩(一束干肉)以上,吾未尝无诲焉”。这反映了孔子主张( )
A.为政以德 | B.有教无类 | C.道法自然 | D.隆礼重法 |
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名校
9 . 孔子认为,如果为政者能够爱惜民力,自觉做到“使民以时”“择可劳而劳之”,必不会招致百姓的怨恨。这表明孔子( )
A.强调等级礼制 | B.倡导仁政主张 |
C.具有民本思想 | D.注重德化教育 |
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10 . 春秋时期,有一位思想家认为:“世间的事物都有其对立面,如难和易、长和短、前和后,对立的双方是可以相互转化的。”这位思想家是( )
A.老子 | B.孔子 | C.墨子 | D.邹衍 |
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