| A．彰显了人文主义情怀 | B．助推新兴地主阶级登上历史舞台 |
| C．促成了百家争鸣局面 | D．为礼乐制度重建提供了理论依据 |
| 学者 | 观点 |
| 老聃 | 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。 |
| 庄周 | 天下莫大于秋毫之末，而太山为小。 |
| A．包含着朴素的辩证法 | B．体现了唯物论的倾向 |
| C．表达了对现实的不满 | D．寄托了对逍遥的追求 |
| A．确立了儒学的正统地位 | B．促进了中华文化的传承 |
| C．推动了官学的繁荣发展 | D．开创了百家争鸣的局面 |
材料 孔子不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。不过，他在坚持统治者拥有统治权力的同时，还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。他和柏拉图一样，要国王做贤者，认为如果他们具有一个绅士的五条美德——诚实、正直、忠诚、恩惠和仁爱，他们就能成为贤者……孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是，它们最终还是流行开来，并成为国家的正统信条。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“孔子的学说”提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）
| A．儒家 | B．墨家 | C．法家 | D．道家 |
| A．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱” |
| B．“我无为，而民自化；我好静，而民自正” |
| C．“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁” |
| D．“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木、殷金、周火” |
| A．老子 | B．孔子 | C．韩非子 | D．墨子 |
材料一 为求自身的长足发展，儒学迄今已兴起几次较大的复兴运动。如在汉代，确立了儒学作为封建大一统帝国的官方哲学的地位。再如在唐代，这次儒学复兴运动一定程度上消解了佛学对儒学的威胁，重新确立了儒学在中国文化中的正统地位。
——摘编自蒋国保《儒学三次复兴的当代启示》
材料二 自孔子开创儒家学派以来，儒家思想所传承的经典并非单一的流派，或者某一个宗教的经典，它吸纳了中国数千年历史长河中的百家思想，不断发展，可以说儒家思想是整个中华文明的经典。自汉代以来，儒家思想在我国历朝历代的治国安邦、追求长治久安的需求下发挥了巨大的作用。虽然儒家思想也曾衰落过，但它长时间作为我国社会的主流思想并非偶然，可以说儒家思想经过两千多年的发展，是以中国历史的发展经验总结为基础的，是被人民所选择的，它符合中华民族两千年来的社会发展需要。
——摘编自邢小磊《浅谈儒家思想发展史及其影响》
(1)据材料一并结合所学知识，指出汉唐两次儒学复兴运动的代表人物及其思想主张。(2)据材料并结合先秦至汉代儒学发展的相关史实，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述完整）。
| A．“道法自然” | B．“为政以德” | C．“相生相胜” | D．“兼爱非攻” |
材料一 齐国地近渤海，拥有山海渔盐之利的优越条件。春秋时代齐国第十五位国君，姜姓，齐氏（其祖先原为吕氏），名小白，春秋五霸之首。他任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。他还是历史上第一个充当盟主的诸侯。当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，于是管仲提出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，他成为中原霸主，受到周天子赏赐。
——摘编自宣兆琦《图说管子》
材料二 面对乱世，孔子提出“仁”的主张。关于“仁”的基本含义，孔子没有下过明确定义。他曾说“仁者爱人”，并将管仲辅助齐桓公“九合诸侯，不以兵车”的行为称之为仁；孔子的“仁”也有推己及人的含义，就是要求“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；孔子还将“仁”作为人生追求的最高理想，强调“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。
——摘编自钟永圣《管子选讲》
(1)根据材料一，归纳齐桓公称霸的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出孔子提出“仁”的主张的主要目的。结合孔子的生活时代，简析孔子将管仲辅助齐桓公称霸的行为称之为“仁”的主要原因。
