A.重建等级秩序 | B.强调道德标准 | C.维护统治行为 | D.规范个人修养 |
著作 | 相关论述 |
《孟子》 | 问曰:天下恶乎定?吾对曰:定于一 |
《韩非子》 | 事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效 |
《吕氏春秋》 | 乱莫大于无天子,无天子则强者胜弱…不得休息。 |
A.尊崇天子的意义 | B.诸子思想的统一 |
C.社会转型的诉求 | D.中央集权的确立 |
A.根据各自理论需要而改造古代的历史 | B.从古人身上寻找理想社会的设计方案 |
C.形成了较完整的道德理想和行为准则 | D.代表了社会不同阶层的共同理想追求 |
A.兼爱 | B.仁政 | C.法治 | D.无为 |
A.吸收各家学说走向融合 | B.具有强烈的社会责任感 |
C.得到统治者的积极支持 | D.迎合地主阶级政治诉求 |
材料一 孔子论政,立行仁与正名二要旨。前者得孟子而大申,后者经荀子而更备。孟子承其教而发为“仁心”“仁政”之论,其说遂愈臻详备。仁心之起,源于性善。至荀子复攻孟子,一反其说,以为人生而有好利,嫉恶之心,耳目声色之欲。性恶之说既立,则礼之必要,不待深辨而已可知。
——摘编自萧公权《中国政治思想史》
材料二 “朕(唐太宗)举贤者,非朕独私,以能益百姓也。我于宗室故人,苟无能,终不得任。“古人云,王者须为官择人,不可造次即用……用得正人,为善者皆劝,误用恶人,不善者竞进。故知赏罚不可轻行,用人弥须慎择。”
——引自《新唐书·杜正伦传》《贞观政要》
材料三 在国内,工人和农民是基本力量。中间势力是可以争取的力量。反动势力虽是一种消极因素,但是我们仍然要作好工作,尽量争取化消极因素为积极因素。在国际上,一切可以团结的力量都要团结,不中立的可以争取为中立,反动的也可以分化和利用。
——毛泽东《论十大关系》
社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营管理方式。
——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
(1)根据材料一,指出孟子“仁心”与荀子“礼之必要”的思想依据。结合所学,简述孟子对孔子“行仁”要旨的发展。
(2)阅读材料二并结合所学,概括指出唐太宗选官任人的原则及相关的制度建设。
(3)阅读材料三,结合所学,请选择阐述:①概括毛泽东讲话中提出的基本方针及其背景,概述其思考在探索新中国社会主义建设道路上的作用。②以上海为例,简述中国对外开放的步伐,并说明借鉴“先进经营管理方式”给中国企业带来的变革。
A.儒家 | B.道家 | C.墨家 | D.法家 |
A.强调趋时更新 | B.否定等级秩序 |
C.讽刺不劳而获 | D.阐释农本思想 |
A.儒家思想的巨大生命力 | B.法家思想丧失了至尊地位 |
C.古代思想的多元化趋势 | D.统一多民族国家的建立和巩固 |
A.深受荀子人性论的影响 |
B.主张统治阶级实施“仁政” |
C.推动了小农经济的发展 |
D.意在加强和维护君主权力 |