名校
1 . 有学者认为:“在荀子之前,儒家虽然是‘显学’,但其总停留在‘学’上,对政治没有很大的影响。但经过荀子的调整,探索将儒学应用于政治实践中的具体方法,使儒家有了新的生气。”材料中荀子的“调整”主要是提出( )
A.君舟民水 | B.人性本恶 | C.“制天命而用之” | D.隆礼重法 |
您最近一年使用:0次
名校
2 . “主之所用也七术,所察也六微。七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰绣疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事。此七者,主之所用也。”下列成语最能反映该派思想的是 ( )
A.郑人买履 | B.福祸相依 | C.舍生取义 | D.墨守成规 |
您最近一年使用:0次
2023-11-27更新
|
58次组卷
|
2卷引用:浙江省宁波市五校联盟2023-2024学年高一上学期期中联考历史试题
3 . 墨子认为,人们只有“视弟子与臣若其身”“为其友之身若为其身,为其友之亲若为其亲”,才能照顾到自己与他人的利益。因此,墨子反对“独举”。据此可知,墨子的这一思想( )
A.认同了儒家观念 | B.蕴含了平等理念 | C.体现了民本思想 | D.凸显了理性精神 |
您最近一年使用:0次
2023-11-27更新
|
32次组卷
|
2卷引用:四川省自贡市第二十二中学校2023-2024学年高一上学期期中历史试题
4 . 关于“礼”,孔子认为“道之以德,齐之以礼”,要求恢复西周的礼乐制度;荀子主张“隆礼重法”;董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”。这反映出儒家思想( )
A.一直引领时代的主流思想 | B.随时代发展不断赋予新内涵 |
C.有助于重新构建社会秩序 | D.满足了所处时代统治者需要 |
您最近一年使用:0次
5 . 《韩非子·说疑》中记载:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也。”将尧、舜、禹之间的权力转移描绘成激烈斗争的结果,从侧面反映了韩非子主张( )
A.君主要加强集权统治 | B.通过臣弑君实现权力转移 |
C.尧舜禹时期礼崩乐坏 | D.以法为工具有效控制臣民 |
您最近一年使用:0次
名校
6 . 相传周公制礼作乐,春秋战国时期礼崩乐坏,荀子认为“礼别异,乐和同”,礼主“分”,使社会井然有序,乐主“和”,使人人和谐共存。荀子意在强调礼和乐( )
A.根植于历史传统 | B.理念上趋于一致 |
C.维护了君主专制 | D.功能上相互补充 |
您最近一年使用:0次
7 . 春秋战国时期的百家争鸣,一直以来被学术界视为中华文化形成的黄金时期。请你任选一家学派,拟充当该学派的发言人,宣传本学派的主张,并集中批驳另一家学派。(要求:条理清晰,表述成文)
您最近一年使用:0次
8 . 商鞅主张“治世不一道,便国不法古”得到秦孝公赞同,孟子主张仁政被各国摒弃。这反映出( )
A.主张统治者爱惜民力的思想深入人心 |
B.研究自然界客观规律的学派已经消失 |
C.主张统治者重用贤能的思想成为主流 |
D.适应统治者争霸需要的主张得到推崇 |
您最近一年使用:0次
9 . 阅读材料,完成下列要求。
(1)根据材料并结合所学知识,简析春秋战国出现百家争鸣的背景。
(2)从司马谈对“诸子”评论中任选一项,结合所学战国时期该学派的核心思想内容,谈谈你对该评论的看法。
材料 以激烈变革的时代为背景,以崛起的士阶层为骨干,以兴旺的私学为基地,春秋战国时代,学术思想界出现了诸子并起,学派林立,相互驳难,“百家争鸣”的空前繁荣的文化气象,揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。
西汉司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家,区别“所从言之异路”,予以评论:“尝窃观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏;然其序四时之大顺,不可失也。儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。……道家使人精神专一、动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。”
——摘自冯天瑜等《中华文化史》
(1)根据材料并结合所学知识,简析春秋战国出现百家争鸣的背景。
(2)从司马谈对“诸子”评论中任选一项,结合所学战国时期该学派的核心思想内容,谈谈你对该评论的看法。
您最近一年使用:0次
名校
10 . 春秋战国时期,面对社会变革,诸子百家纷纷提出自己的主张。孟子提出“仁政”,墨子提出“兼爱”,韩非主张中央集权。这些主张的本质是( )
A.对自命运的感叹 | B.对君主专制的批判 | C.对理想社会的构建 | D.对其他学说的批判 |
您最近一年使用:0次