1 . 老子提出“治大国，若烹小鲜”；孟子强调“穷则独善其身，达则兼善天下”；墨子则倡导“兴天下之利，除天下之害”。司马谈评价诸子虽“言之异路”，但他们“一致而百虑，同归而殊途”。这表明，先秦诸子百家都（     ）

A．具有一定关注现实社会的志向	B．重视道德品质的作用
C．具有强烈批判黑暗现实的精神	D．强调政治改革的意义

2 . 春秋战国时期，面对礼崩乐坏的局面，孔子主张克己复礼；法家主张世易事异，弃礼从法；道家则认为礼是束缚，无为而治；而墨家主张要简化礼仪，兼爱非攻。这反映出诸子百家（       ）

A．主张重塑有序社会	B．思想的争辩与共鸣
C．顺应时代发展潮流	D．赢得统治者的支持

3 . 战国时期百家思想在诘难争鸣中也呈现出相互交融的特点。下列主张能体现该特点的是（       ）

A．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”	B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”	D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”

4 . 有思想家认为：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。”该思想家是（     ）

A．孔子

B．老子

C．荀子

D．墨子

5 . 在中华五千多年的历史长河中，勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。阅读材料，回答问题。

材料一：中华文明上下五千年，源远流长，浩浩荡荡。在这五千年里，中国文化出现了三座伟大的高峰，分别是春秋战国、大唐盛世、赵宋之世。可以说，这三个时代是中国文化最灿烂辉煌的时代。

——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》

材料二：

   
结合材料和所学知识，以春秋战国思想文化发展为主题写一则短文，标题自拟。（要求：立论正确，史论结合，表述成文，逻辑清晰）

6 . 有学者在评价古代某一思想家时说：“（他）以极大的理论勇气提高法律的社会地位，糅合礼治与法治于一体，在政治理论层面突破礼主法辅的传统礼治模式，主张隆礼重法。”由此可知，该思想家是（     ）

A．荀子

B．孟子

C．韩非子

D．董仲舒

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   荀子认为，发展农业生产是富民的“本”，只要百姓努力生产，勤俭持家，“强本而节用，则天不能贫”。如果不重视社会生产的发展，只知道利用赋税手段没完没了地搜刮百姓来增加国家收入，那就是“伐其本，竭其原”。所以，荀子说：“轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，军兴力役，无夺农时，如是，则国富矣。夫是之谓以政裕民。”政府注重发展生产，增加整个社会的财富，就可以使百姓的财富和国家财政收入两方面同时增加。

——摘编自方建国《先秦诸子百家民生经济思想探析：结构变迁的视角》

材料二   唐朝中叶，土地买卖和兼并加剧，授田不均的问题日益严重；安史之乱的爆发，更使得唐朝社会动荡，民不聊生。公元780年，唐朝颂行两税法，实行量出制入的课税原则，中央根据财政支出，确定全国总税额，摊派到各地征收：内容上包括户税和地税，不分主户客户，一律在现居住地建立户籍，凡有产者就必须缴纳赋税；两税法推行后，废除租庸调和一切杂税，对于没有固定住所的商人，由所在州县，按首日的三十分之一征税：分夏、秋两季进行两次纳税。

——摘编自薛涵月、黄品品《论中国古代的赋役制度——浅析唐朝两税法的进步意义》

(1)根据材料一，概括荀子民生经济思想的基本观点。
(2)根据材料二概括两税法的特点，并结合所学知识简析两税法的影响。

8 . 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是（     ）

A．诸子并立、百家争鸣	B．以法为教，焚书坑儒
C．罢鹦百家、独尊儒术	D．儒、佛、道三教并立，开放包容

9 . 战国时期，提出以法为工具管理国家、控制臣民的思想家是（       ）

A．孟子

B．荀子

C．墨子

D．韩非

10 . 春秋战国时期，各诸侯国的学者面对大变革时代纷繁复杂的社会现实，纷纷发表自己的观点、见解、看法和主张。这种思想文化繁荣的局面就是（       ）

A．百家争鸣

B．独尊儒术

C．三教合一

D．心学兴起