材料 2023年8月,由国家民委主办的“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”向公众开放。
(一)“大一统”展厅
汉朝“单于天降”“四夷尽服”“单于和亲”瓦当 | 唐朝文成公主带到吐蕃的长鼓 | 清乾隆帝颁发给西藏地方政府的金瓶 |
(二)“大交融”展厅
“洛阳家家学胡乐”展区 | 二胡、琵琶、箜篌、唢呐等跟随胡乐从西域传到中原,成为中华民乐的代表性乐器。 |
“语文互鉴”展区 | 展出了用西夏文、契丹文、女真文和古壮文书写的“中华国家”四个字,这些文字受到汉字影响,有的是仿造汉字而生。 |
“交往契约”展区 | 展出了不同时期用不同文字书写的各类契约文书,见证了农牧互补、通贡互市、工艺互鉴等经济活动。 |
(1)根据材料,概括中国古代处理民族关系的方式。
(2)根据材料并结合所学知识,简析中国古代民族交融的特点及其意义。
A.《陈情表》是研究西晋历史的一手史料 | B.西晋的选官制度为九品中正制 |
C.西晋初可能延续了汉代的察举制 | D.科举制在西晋时已有雏形 |
材料:西晋史家陈寿在《三国志》中评价诸葛亮:“谓识治(治理国家)之良才,管(仲)、萧(何)之亚匹夫。然连年动众,未能成功,盖应变将略(用兵谋略),非其所长欤。”该评价引发了关于“陈菲是否有意贬抑诸葛亮”的长期争论,成为一桩史学公案。此案在历代史书中的书写情况大概如下:
东晋 | 王隐《晋书》引时人之传言,曰:“(陈)寿父为马谡参军,诸葛亮诛谡,髡其父头(剃发之刑),亮子瞻(即诸葛瞻)又轻寿,故寿撰《蜀志》,以爱憎为评也。” |
北宋 | 萧常《续后汉书》批判陈寿的《三国志》“以魏为正统,以蜀称汉”的做法,并称陈寿因其父“以罪为诸葛亮所髡”,于是“贬其号而诋讪其君臣(刘备和诸葛亮),是以尊魏也”。 |
明朝 | 胡应麟《少室山房集》认为陈寿修撰《三国志》,“实奉命晋君者也”,而骨以魏为正统,故“不得不纡回其笔”。而且陈寿在其书中也累记诸葛亮之战功,“所为扬诩武乡(即诸葛亮)之将略,固已至矣”。 |
(1)根据材料并结合所学知识,简述“陈寿贬抑诸葛亮”案的历史书写变化。
(2)结合所学知识,谈谈“历史事实”与“历史书写”之间的关系。
A.阻碍了江南地区的持续开发 | B.沿袭了曹魏政权的用人政策 |
C.顺应了巩固政权的现实需要 | D.消除了统治集团内部的矛盾 |
A.土地兼并现象日益严重 | B.经济与边防危机日趋紧迫 |
C.阶级矛盾严重威胁统治 | D.人口增长带来的粮食压力 |
A.南北经济差距缩小 | B.专制皇权不断强化 |
C.北方游牧民族内迁 | D.门阀政治持续发展 |
第五节 “八王之乱” 第六节 “超级导演”王导 第七节 犹有诗酒雅集 第八节 “菩萨皇帝”萧衍 第九节 陈朝兴亡 第十节 五胡归华夏 |
A.盛放的时代:百家争鸣 | B.波澜壮阔的大汉 |
C.乱世与异象——魏晋南北朝 | D.不可忽视的五代十国 |
A.剥夺了高官贵族的特权 | B.推动了九品中正制的确立 |
C.有利于小农经济的恢复 | D.保障了社会长期稳定发展 |
9 . 公元214年,曹操在《敕有司取士勿废偏短令》中指出:“陈平岂笃行,苏秦岂守信邪?而陈平定汉业,苏秦济弱燕。”并要求主管人事的部门“明思此义”,不要因品行上的缺点而摒弃“进取之士”。该诏令的实施( )
A.提高了寒门的政治地位 | B.冲破了士族政治特权 |
C.意图纠正科举制度弊端 | D.扩大了政治统治基础 |
A.军事征服 | B.政府改革 | C.民族交融 | D.自然灾害 |