1 . 古代中国的社是土地神，稷是五谷神。社稷也就成了国家的象征。史载三国时曹操每日带人登观稼台，观看各处的庄稼长势，察看天气，测定晴雨，及时告知田间耕作的百姓。上述材料主要体现了古代中国（     ）

A．以农立国

B．抑制商业

C．封建迷信

D．以民为本

2 . 如图所示是来自某历史学者的统计。他试图以此说明魏晋时期（     ）

A．士族集团勾结成风	B．统治集团的封闭化
C．朝廷朋党之争严重	D．地方割据势力增长

3 . 甘肃嘉峪关魏晋墓室的壁画丰富多彩，有风神、雷神造型的神兽，还绘有当地羌人和龟兹族妇女耙地和采摘桑叶等情景。这反映出

A．中原政权对西北地区行使有效治理	B．西北地区受中原农耕文化影响
C．民族之间文化交流融合具有双向性	D．丝绸之路推动了中外文化交流

4 . 西晋灭亡以后,入主中原的少数民族政权大都采用了曹魏的九品中正制,这一制度与各少数民族政权的建立、巩固、衰亡相伴始终。这反映出（     ）

A．胡汉之间文化差异的消失	B．少数民族政权的封建化进程
C．九品中正制蕴含正统观念	D．儒家治国理念发生巨大变化

5 . 下表为不同史籍关于三国魏晋时期经济的叙述。据此能够被认定的历史事实是（     ）

记载	出处
（晋）羊祜伐吴时，收割吴国百姓的谷子作为军粮，然后计其谷价，送绢偿还。	《晋书·羊祜传》
（魏）收田租亩（粟）四升，户出绢二匹、绵二斤。	《三国志·武帝纪》
（魏官）任嘏与人共买奴婢，各出八匹，后奴婢家来赎，时价值六十匹。	《三国志·王昶传》注引《任嘏别传》
（益州）丰，璋以米二十万斛……缯絮锦帛，以资（助）刘备。	《三国志·刘璋传》

A．北粟南稻的格局开始形成	B．三国时期丝织品贸易繁荣
C．绢帛成为重要的支付手段	D．政府强化赋税和人口管控

6 . 三国鼎立时代，曹魏以天下正朔在己，蜀汉与孙吴也都没有放弃自己为正统的主张。三方都认为自己与对立的各方同属一个国家，都高举国家统一的旗帜，为其政治利益而斗争。由此可以说明（       ）

A．国家统一是历史发展大势所趋	B．三国有着加强君主专制的共同目的
C．三国长期分裂具有客观必然性	D．统一是幌子其实质是一种愚民政策

7 . 从东汉末起，我国气候有了逐渐变冷的趋势。到了三国两晋南北朝时期，气温降低更加明显，西北地区草原面积大幅度减少。史料记载，曹操在铜雀台（今河北）种植的橘子只开花不结果。这一情况带来的直接结果是（     ）

A．人口内迁与南迁

B．政权更迭频繁

C．生态环境的恶化

D．民族交流交融

8 . 魏晋时期游牧民族大量南迁，建立众多汉化政权，“开庠序之美，弘儒教之风”。农书《齐民要术》中记载了制作奶酪、油酥的技术，北方汉语中也充斥“胡虏”之音。据此可知，魏晋时期（     ）

A．人口迁移促进南北方文化交流	B．民族交融呈现双向互动特征
C．政权更迭加速少数民族封建化	D．丝路贸易丰富中原经济生活

9 . 1972年，考古学家在甘肃嘉峪关市东北戈壁滩境内的古墓中相继发现了600多幅精美的魏晋壁画。下图《耙地图》位于古墓前室西壁。画面中一男子披发，蹲于耙上，双手牵着缰绳，驾一牛在耙地，周围绘有三棵粗壮的树。这反映出魏晋时期（     ）

A．中外交融不断加强	B．河西地区农耕化的发展
C．少数民族全面汉化	D．牛耕技术在各地的普及

10 . “穿越”时空某校历史社团以“如果重回古代，我愿意生活在__________朝”为主题，展开了讨论。
(1)学生甲：我愿意生活在宋朝，理由是（     ）（双选）

A．经济发展，重心南移	B．理学形成，儒学复兴
C．初创行省，治理地方	D．疆域辽阔，国家统一

(2)学生乙：我愿意生活在唐朝，因为它（     ）（三选）

A．开元盛世，社会繁荣	B．三教并行，文化多元
C．榷场活跃，都市繁华	D．政权并立，崇文抑武
E．国力强盛，疆域拓展

(3)学生丙：唐朝也并非十全十美，从__________之后由盛转衰。（     ）

A．七国之乱

B．黄巾起义

C．安史之乱

D．靖康之变

(4)学生丁：有些动荡时期也有亮点，比如三国两晋南北朝时期的__________就很有特色。（     ）

A．政权更迭

B．独尊儒术

C．南北对峙

D．民族交融

(5)学生戊：其实，春秋战国和汉朝也很了不起。他这样说的依据是什么？请简要说明。