1 . 古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是

A．体现自由平等	B．体现“君权神授”
C．维护奴隶主的利益	D．规定严格的等级制度

2 . 英国《自由大宪章》中涉及债务担保和连带责任的规定，与罗马法中“保证人在履行了担保责任之后可以向主债务人行使追索权”的规定如出一辙。出现这一现象的根源在于（　　）

A．英国法律继承和发展了罗马法	B．近代西方法律的源泉在罗马法
C．罗马法中蕴含着天赋人权思想	D．罗马法迎合商品经济发展需要

3 . 古代文明具有多元特点，受地理和历史环境影响，古代西亚、埃及和印度先后建立地区性大国，希腊城邦也辉煌一时。下图所示的制度来自(　　)

A．古埃及	B．古巴比伦
C．古印度	D．古希腊

4 . 它宣扬“众生平等”，认为世间万物发展都有因果缘由。人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行。有关这一教派的叙述正确的是

A．公元前8～前6世纪在北印度产生，是影响最大的派别

B．宣扬“众生平等”、“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威

C．为种姓制度提供了理论和宗教基础

D．对种姓制度形成了一定程度的冲击

5 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中认为，在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。这说明印度宗教(　　)

A．与西方其他文明区分明显

B．深刻影响了印度社会生活

C．教义抽象而富含哲理

D．教派众多而影响深远

6 . 随着罗马国家日益强大和繁荣，社会奢靡之风开始蔓延。罗马法规定了对浪费财产者的处置方式：裁判官可以宣告浪费者为“禁治产”人（丧失对于自己财产的管理权限的人），宣告后，由保护人管理其财产。这表明罗马法的人法

A．严重损害了公民合法权益	B．体现了公共利益优先原则
C．注重保护奴隶主贵族利益	D．不承认公民财产的所有权

7 . 为了给自己的来世安排一个舒适的宫殿，继续今世的生活，法老下令在宫殿里面摆放各种各样的生活必需品，并将遗体制成木乃伊，想给灵魂保留一个完整的躯体。材料中的“宫殿”位于

A．尼罗河流域

B．两河流域

C．印度河流域

D．黄河流域

8 . 罗马平民的来源主要是“零散迁居罗马的外邦人以及较后被罗马征服的拉丁部落居民”，而古代雅典的平民是世世代代生活在本地的氏族成员，此现象造成雅典政治状况不同于罗马的一个重要体现是（ ）

A．小国寡民和人民主权	B．平民和贵族斗争激烈
C．关注民生但忽略法治	D．贵族长老议事会当政

9 . 普罗泰戈拉认为，他要传授的不是“什么算术以及天文、几何、音乐”之类的技艺，而是“持家方面的善谋，亦即自己如何最好地齐家，以及治邦者方面的善谋，亦即如何在治邦者方面最有效地行事和说话”。由此可知，他所生活的时代

A．民主政治助推自我意识的觉醒	B．科学知识并未受到民众的重视
C．宗教神权严重束缚人性的发展	D．哲学研究从社会向自然的转变

10 . 下列属于智者学派的是（        ）

A．苏格拉底	B．柏拉图
C．亚里士多德	D．普罗泰格拉