1 . 古希腊自然哲学家一改古希腊神话把握世界的传统方法，开始用经验观察和理性思维的方式把握世界，他们开始讨论“世界的本原是什么”的问题，并试图用“水本原说”“无定本原说”“气本原说”“数本原说”“火本原说”等来解释整个世界。这种研究方式（     ）

A．科学解释了世界的本原问题	B．推动了哲学研究的转向
C．推动了近代自然科学的兴起	D．摆脱了宗教思想的桎梏

2 . 在古埃及，哈皮神被人们尊为尼罗河神，他的基本职能是掌管尼罗河。每年尼罗河泛滥时，上自法老，下至埃及的普通民众都会对哈皮神进行崇拜和祭祀，祈求有一个好的丰收。这反映出古埃及（     ）

A．法老借助宗教神化王权

B．农业的产生依赖大河流域

C．农业是文明产生的基础

D．人们对自然力的敬畏之情

3 . 公元前3世纪，自视为亚历山大继承人的托勒密王朝统治者广泛搜集包括环地中海地区乃至“东方”文献的“世界之书”，创建了当时世界规模最大的亚历山大里亚图书馆和博学园。此举（     ）

A．消融了不同民族的隔阂与冲突	B．表明了统治者偏好决定文明程度
C．促进了区域文明的交流与融合	D．说明了古希腊政治传统影响深远

4 . 有学者研究了公元前3世纪埃及文献中村长和村庄书吏的名字，统计发现：希腊名字的村长有46人，村庄书吏3人；埃及名字的村长有3人，村庄书吏20人；既有希腊名字又有埃及名字的村长15人，村庄书吏1人。由此推之，当时（     ）

A．希腊人成为埃及的统治阶层	B．希腊文化取代了埃及文化
C．希腊化成为埃及的社会风尚	D．希腊文化的中心逐渐东移

6 . 在古代美索不达米亚，买卖、出借、誓约及保证等承载民事往来、商业贸易的契约愈加成熟，其条款内容愈加简明扼要。据此可知，古代美索不达米亚（     ）

A．契约避免了商业欺诈	B．契约文明较为发达
C．任何事情都制定契约	D．政府规范借贷行为

7 . 古印度的《摩奴法典》规定：“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚，因为奴隶没有任何属于自己所有的东西，他不占有主人不能夺取的任何所有物。”这表明（     ）

A．种姓制度受到法律保护	B．财产多寡是划分种姓的依据
C．法律注重维护私有财产	D．婆罗门掌握古印度经济大权

10 . 古巴比伦王国曾出台了诸多针对欺行霸市、哄抬物价、掺假伪造等不正当竞争现象的法律条文。如《汉谟拉比法典》第108条明确规定：“倘卖酒妇不受谷以为西克拉之费，而按超重的砝码收银，而西克拉之定率量比之谷物之定率量为低，则此卖酒妇应被检举。”这说明古巴比伦（       ）

A．立法思想蕴含着契约精神	B．法理内涵得到了有效补充和完善
C．市场管理注重物权的保护	D．国家治理利于强化法律的适用性