1 . 1185年,日本武士集团首领源赖朝建立镰仓幕府,开始了近700年的幕府统治时期,成为日本封建时代的重要组成部分。幕府体制的建立( )
A.标志日本开始确立中央集权 | B.效仿了中国唐朝的政治体制 |
C.与封建庄园的形成密切相关 | D.是日本锁国政策发展的结果 |
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2 . 中华文化是中国发展的历史源头和内在动力,在吸收外来文化的同时,中华文化源源不断地向外进行着辐射和传播。在古代,模仿中国建立中央集权国家的有( )
①朝鲜 ②日本 ③越南 ④加纳
①朝鲜 ②日本 ③越南 ④加纳
A.①②④ | B.②③④ | C.①②③ | D.①③④ |
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3 . 中国传统观念认为“孝”先于“忠”。该观念传入日本后,武士道则将“忠”视为胜于一切的道德观念,臣对君的“忠”是无条件的,臣要将包括生命在内的一切献给主君。武士对于主君的感恩不止于战前主君赐予他们的领地,更在于主君对他们的“情”。据此可知,武士道( )
A.否定了中国的传统儒家文化 | B.摒弃了佛教等外来思想文化 |
C.促进了日本庄园经济的发展 | D.体现了日本独特的民族文化 |
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4 . 如图为公元1世纪印度地区出现的犍陀罗艺术风格的佛像。其特色是面容呈椭圆形,鼻梁如剑一般高而长,身着希腊式服装,衣褶多由左肩下垂。这类佛像的造像风格可用于佐证( )
A.佛教对外传播过程中发生了异变 | B.阿拉伯帝国在交流中的桥梁作用 |
C.希腊文化具有非常广泛的适应性 | D.印度文化也具有兼收并蓄的特征 |
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5 . 12世纪末,日本武士集团的首领源赖朝在镰仓建立自己的军事机构一幕府.并从朝廷获得了镇压叛乱、征收赋税等权力,日本进入幕府政治时期。在这种体制下( )
A.幕府成为法定中央政府 | B.中央集权体制得到强化 |
C.天皇赐予武士官职俸禄. | D.幕府将军掌握国家实权 |
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6 . 日本大化改新后,国家建立起一整套由中央到地方的教育体系,各类教育机构中基本都以儒学经典为主要教学内容,对儒学知识的熟知度也成为国家选拔官吏的考核依据。据此可知,当时日本( )
A.抛弃了自身文化的传统 | B.确立了儒学的正统地位 |
C.开始构建地方教育系统 | D.国家政权推动儒学传播 |
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7 . 12世纪末,日本进入幕府统治时期。以下关于其统治特点的描述正确的是( )
A.采用庄园制和武士集团的统治形式 | B.天皇为首的朝廷掌握国家实权 |
C.幕府是名义上的最高国家政权机关 | D.模仿中国建立了中央集权制度 |
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8 . 公元7—8世纪之际,日本开始仿照唐朝的科举制,实行贡举制度。然而,日本科举虽理论上人人皆可参加,但实际上只准官僚子弟报考,录取也不是依据才学,而是资历名望。11世纪以后,虽然政府继续实行式部省试,但考生皆由权贵推荐,应考者几乎是无条件及第。这反映出日本贡举制( )
A.移植唐科举制 | B.强化了幕藩体制 | C.逐渐流于形式 | D.提高了官员素养 |
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9 . 687年,新罗实行禄邑制,国家对文武官吏授予一定数量的收租地作为禄邑。此外,国家或大贵族还向寺院捐赠大量土地,如693年捐赠柏栗寺的土地多达万顷,这些土地后来都变成了僧俗封建主的私有地。这表明新罗( )
A.封建土地私有制开始形成 | B.国内阶级矛盾不断激化 |
C.封建生产关系在不断发展 | D.小农经济发展十分迅速 |
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10 . 下表中的资料均选自日本历史上重要法律文献。这反映出当时日本( )
资料 | 资料来源 |
以和为贵,无忤为宗 | 《十七条宪法》(604年) |
若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者 | 《贞永式目》(1232年) |
君臣僧俗,贵贱上下,均须维护仁义礼智信,不可稍违 | 《长宗我部元亲百条》(1597 年) |
A.儒学影响官方意识形态 | B.社会主流价值观念变化 |
C.法律侧重维护封建伦理 | D.制定法律以儒学为依据 |
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