A.冲击了教会的权威和等级制度 | B.使得人们更加向往来世的享受 |
C.直接导致近代自然科学的兴起 | D.标志着欧洲人文主义思想复兴 |
材料一 世界现存最古老的三大私人藏书楼
美第奇-洛伦佐图书馆是佛罗伦萨美第奇家族收藏图书及手稿的馆舍,直到现在,这里还保存着《查士丁尼法典》手稿。在14-15世纪,威尼斯和佛罗伦萨是古典抄本的贸易中心,雇有抄书员的书商比比皆是。美第奇图书馆创始人就曾找书商雇佣45位抄书员,用22个月抄缮了约200本书籍。洛佐伦·美第奇继承祖父遗志,积极派人从近东收购希腊文、拉丁文抄本。
——摘编自《西方图书馆史》
(1)依据材料分析美第奇-洛伦佐图书馆兴建的条件。
材料二 1985年,宁波天一阁意外发现黄宗羲的《留书》抄本,成为研究其思想的重要文本。《留书》撰于顺治十年,《明夷待访录》成书于康熙二年,十年间黄宗羲内心变化透显于两部书中。以君臣关系及承担的责任而言,《留书》时期的黄宗羲秉持传统士大夫之忠君思想,如其说:“盖封建之时……君之视民犹子弟,民之视君犹父母。”到《明夷待访录》时,黄宗羲则说:“君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。……以天下为事,则君之师友也。”在《明夷待访录》中,黄宗羲不再像在《留书》中那样仅仅把批判的矛头集中于来自“夷狄”的清王朝,而是指向秦汉以降的整个封建君主专制制度。
——摘编自孔定芳《黄宗羲思想变迁的著述史考察》
(2)依据材料,指出黄宗羲思想认识有何变化。
A.基督教的统治地位受到动摇 | B.史学研究具有超前性客观性 |
C.宗教改革在意大利取得进展 | D.历史研究受人文主义的影响 |
A.是沟通东西方的桥梁 | B.资本主义迅猛发展 |
C.反对天主教的思想 | D.是文艺复兴的发源地和中心 |
材料一 当代英国史学家阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说,文艺复兴时期的人文主义是属于个人主义的。它代表的思想肯定人性与人的价值,发展人的个性,保护人的尊严。在这一思想的主导下,伊拉斯谟反对中世纪僵化保守的经院神学,因为在这种神学的视角下,个人只是神的附属品。同时,伊拉斯谟也反对将人划分为与其他动物等同的科学研究对象,因为在这种科学观的视角下,人和动物一样是试验品。
——《伊拉斯谟:一位文艺复兴时期的公共知识分子》
(1)根据材料一,概括文艺复兴时期人文主义的主要特征。伊拉斯谟的思想是怎样体现这一特征的?
材料二 1517年10月31日,马丁·路德以学术争论的方式在维登堡大教堂的大门上张贴出了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲认为:告解圣事的中心是悔改,而不是向神父认罪;肉身的苦修和禁欲,若无内心的忏悔便毫无用处;靠积累功德赎罪也无益,只有基督的功德才能有助于赦罪。
——《基督时报》
(2)根据材料二概括马丁·路德的主要主张。分析这些主张是如何发展人文主义思想的?
材料三 欧洲的启蒙时代,是伟大人物辈出的时代。他们是封建制度的批判者,是新的资本主义制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区热爱思考和正义的人们。
——摘编自《马克思选集》
(3)根据材料三并结合所学知识,指出孟德斯鸠和卢梭对“新的资本主义制度”提出的设想,并举例说明近代资产阶级践行他们设想的实践活动。
①提升人的地位,肯定人的价值
②追求现世幸福,探索自然奥秘
③反对禁欲主义,揭露教会堕落
④崇尚信仰自由,提倡勤劳节俭
A.①②③ |
B.①②④ |
C.②③④ |
D.①③④ |
A.以宗教题材弘扬人性之美 |
B.以抨击教会的腐败为创作主题 |
C.注重鲜明的色彩和夸张的形式 |
D.以浪漫主义为其创作风格 |
A.文艺复兴 |
B.宗教改革 |
C.启蒙运动 |
D.空想社会主义 |
A.人文主义的教育理念 | B.宗教制约着教育发展 |
C.教育摆脱了宗教束缚 | D.文艺复兴尚未影响教育领域 |
A.鄙视贫穷 | B.认为财富即道德 |
C.揶揄上帝 | D.反对安于清贫的说教 |