| A．以“人学”对抗“神学” | B．人能够随心所欲改造自己 |
| C．金钱是一切欢乐的源泉 | D．社会契约论和主权在民说 |
| A．意大利 | B．法国 | C．英国 | D．西班牙 |
| A．葡萄牙 | B．西班牙 | C．意大利 | D．荷兰 |
| A．工场手工业 |
| B．新航路开辟 |
| C．文艺复兴 |
| D．宗教改革 |
材料一 唐、宋之际，长期的战乱、分裂、民族杂糅，中原价值观，尤其是儒学价值观被破坏。宋代儒者接续唐代儒者的理想，最终形成理学的兴起，即儒学的复兴。它和西方的文艺复兴运动一样，采取的相同方式，越过汉唐诸儒，回复到先秦儒典，去重读圣贤著作。这个复兴，不是单纯的一种回复，宋明理学有时候也被称为“佛老化的儒学”，它确实和先秦时代的儒学有很大的不同。因此在学术上，也有人把宋明理学称为“新儒学”。
——摘编自彭永捷《漫谈唐宋儒学复兴运动》
材料二 14世纪的意大利，地处丝绸之路的重要路段，较早接受东方文化影响；而且保留了大量古希腊、罗马的文化典籍，最终成为欧洲文艺复兴运动的发源地。这场运动以人文主义精神为核心，囊括了对古典文献的重新学习，但丁、薄伽丘、这·芬奇、米开朗基罗等一大批文艺先驱应运而生，对欧洲乃至整个世界都产生了深远影响。
——摘编自格润智囊团《在文艺复兴中凝聚中国正能量》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐宋儒学复兴运动的兴起背景，并分析其复兴特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明唐宋儒学复兴运动和意大利丈艺复兴运动的相通之处。
（3）根据材料一、二并结合所学知识分析，我们可以从儒学复兴运动和文艺复兴运动中得出哪些有益经验？
材料一 因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。……近代自然科学是人文主义的女儿。
——【德】文德尔班《哲学史教程》
材料二 在“光荣革命”到来前夕，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：人民建立政府的目的是保护人民的自然权利。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 创建合众国的那一代人——华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为“自由与自治”的实验场。接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深入。到19世纪后半期，科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。
——梁霄羽《极简美国史》
材料四 达尔文推翻了那种把动植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不变的东西的观点，探明了物种的变异性和承续性，第一次把生物学放在完全科学的基础之上。同样，马克思也推翻了那种把社会看作可按长官意志（或者说按社会意志和政府意志，反正都一样）随便改变的、偶然产生和变化的、机械的个人结合体的观点，探明了作为一定生产关系总和的社会经济形态这个概念，探明了这种形态的发展是自然历史过程，从而第一次把社会学放在科学的基础之上。
——【俄】列宁《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》
请问答：
（1）概括材料一的核心观点。
（2）材料二中“伟大的人”发现的“钥匙”是什么？其对自然科学发展和思想解放各有什么价值？
（3）据材料三并结合所学知识，“那一代人”所进行的“实验”体现了启蒙思想家的哪些主张？
（4）据材料四并结合所学知识，分析进化论对思想解放的影响。
| A．古典文化 |
| B．神学信仰 |
| C．人文主义 |
| D．理性精神 |
请你结合所学，对这一学者的观点进行论证。
| A．新航路开辟 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
⑴请你为文艺复兴时期的思想家将西欧中世纪称为“黑暗和野蛮的时代”提供证据。
⑵请结合史实说明，为什么西欧中世纪又是一个“孕育着希望的时代”？
