1 . 莎士比亚在其作品中借主人公之口表达了自己的价值观念（见如表）。这些价值观念（     ）

内容	作品
“除非上帝给我定做一个男人，不拿泥土做材料才行。一个女人要认一块泥土做她的主人，还要服从这块梆硬的泥土的管教，岂不伤心！”	《无事生非》
“你们宁愿凯撒活在世上，大家作奴隶而死呢，还是让凯撒死去，大家作自由人而生存？”	《裘力斯·凯撒》
“犹太人就没有眼睛了吗？犹太人就缺了手、短少了五官四肢，也没知觉，没骨肉之情，没血气了吗？……一年四季，不是同样地熬冷熬热，跟基督徒有什么不同的地方？”	《威尼斯商人》

A．描绘了资产阶级王国的蓝图	B．反映了追求自由平等的精神
C．打击了天主教会的神权统治	D．奠定了近代欧洲戏剧的基础

2 . 神话《潘多拉的盒子》叙述了潘多拉手捧着神给他的一个巨大的封闭的盒子，她打开盒子，从里边蜂拥而出大堆害人的“小魔鬼”（疾病、瘟疫等），而盒子底下留下了唯一美好的东西——“希望”。这个“希望”的精灵意味着什么呢？“希望”可以使人产生与恶魔或厄运抗争的勇气、与灾难抗争的力量。这一神话故事（     ）

A．凸显了人的个性自由	B．标志着人类自我意识觉醒
C．蕴含丰富的人文内涵	D．体现了感性和理性的结合

3 . 拉斐尔擅长画圣母，他笔下的圣母不再是过去宗教画中那种呆板、神秘的圣母，而是美丽温柔和充满母爱的世俗女性，但圣母的眼神却略显哀愁，似乎预感到基督坎坷悲惨的命运、据此可知，拉斐尔的圣母像作品（     ）

A．折射出对教皇权威的否定	B．以悲剧为主要表现形式
C．具有浓郁的人文主义气息	D．注重唤醒女性主体意识

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   当14世纪在意大利发出文艺复兴的第一束光芒始，到16世纪文艺复兴扩展到了德、英、法等地，在三个世纪的时间里才刚刚从中世纪的文化遏制中转变过来。此时恰逢世界的大航海时代（15-17世纪），东方新航路的发现，大航海时代发现了中国。所谓西方对中国的发现，不是一种简单意义上的“看见了原来未曾看见过的事物”，而是一种具有“新的品质”的发现。这后一种发现，更加是本质意义上的发现——原来人类还可以这样来生活，人类原来还有这样一种生活方式：他们并没有接受上帝的主宰，他们可以理直气壮地追求现世的幸福生活，他们可以追求美女，他们可以追求夫义妇顺、连生贵子，可以追求丰衣足食，可以追求风花雪月…了解了明清之际东西方文化的差异，再来解读中国清代外销瓷，它们恰恰就是这一中国文明、这一中国文化的重要载体。甚至可以说，几乎每一件中国清代外销瓷都是载体。因为几乎每一件清代外销瓷都有瓷绘，而这些瓷绘是“画必有意，意必吉祥”的。什么是意必吉祥？吉祥就是义无反顾地追求现世的幸福。显而易见中国清代外销瓷的数量巨大、传播广泛、画面形象生动、通俗易懂在中国文化启迪西方的过程中起到过无与伦比的巨大作用。

——阮富春《清代外销瓷在陶瓷史上的地位》

材料二   在没有新的动力和机器的时代，除扩大生产规模外，就只有靠分工、再分工来提高生产效率，增加产量，降低成本。这就促使丝织业和景德镇制瓷业终于发展到它们的顶峰——工场手工业时期，其生产力也提高到人力所能达到的极限。由于欧洲人喜爱色彩瑰丽的瓷器，康熙、雍正、乾隆时期，欧洲市场上的珐琅彩、墨彩瓷的价格要比同类青花器高出四倍。在高额利润的刺激与官窑的影响下，景德镇引进欧洲的珐琅彩，并将其改造为更适合工匠彩绘的“粉彩”。同时还引进了西洋画法。由于丹麦、瑞典、荷兰、英国、法国人都抢购彩瓷，为满足外商的急迫需求。景德镇瓷商贩运白胎瓷至广州设厂加工釉上彩，于是遂有“广彩”的出现。

——景德镇市陶瓷考古研究所《晚明至清乾隆时期景德镇外销瓷研究》

(1)根据材料一及所学知识，概括清代中国外销瓷器迅猛增长的原因。
(2)根据材料及所学知识，分析清代瓷器大量外销的影响。《中华文化海外传播史》说：“明清之际的中西文化交流史，是以中国文化大规模西传、以西方效法中国为其显著特征的文化交流史。”谈谈你对这一特征的认识。