1 . 16世纪，新兴的击剑、马术、摔跤、象棋等运动项目在欧洲快速崛起。同时，体育运动指导或者教学类书籍大量涌现。欧洲16世纪体育的勃兴（     ）

A．摆脱了宗教观念的束缚	B．反映了对人自身价值的重视
C．推动了近代科学的兴起	D．宣扬了启蒙运动的理性精神

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   文艺复兴时期的意大利人才辈出。15世纪，出现了达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔，他们被称为“美术三杰”。他们的作品运用高超的艺术表现手法，突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现实生活，展现了人物的内心世界，下表为其简介。

人物	作品	作者及作品简介
达·芬奇 （1452-1519）		意大利的天才科学家、发明家、画家。现代学者称他为“文艺复兴时期最完美的代表”，是人类历史上绝无仅有的全才。他的作品《蒙娜丽莎》成功地塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象。
拉斐尔 （1483-1520）		意大利画家、建筑师，代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的巅峰, 他一生创作了大量的圣母像。他的作品《草地上的圣母》借助宗教主题表现现实与理想相结合的女性形象，以颂扬人性中的至善、至美。
米开朗琪罗 （1475-1564）		意大利伟大的绘画家、雕塑家、建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表人物。他的作品《掷铁饼者》取材于希腊现实生活中的体育竞技活动，刻划的是一名强健的男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间。

——据齐世荣主编《世界史·近代卷》等

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰）

3 . 15世纪开始，儿童玩具或游戏的场面频繁地出现在西欧宗教肖像画当中。其中很多绘画直接表现童年耶稣游戏的场面，他的玩具有陀螺、风车、木马等。这反映了当时（       ）

A．宗教改革成为历史趋势	B．儿童游戏受到宗教束缚
C．理性主义影响艺术创作	D．人文主义思想逐步发展

4 . 14世纪,意大利佛罗伦萨是独立的城市共和国,政权由富裕市民掌握,丝织业、金融业冠绝欧洲。这为新文化的滋生和繁荣提供了良好条件。该“新文化”的精神内核是（     ）

A．人文主义

B．理性主义

C．主权在民

D．自由平等

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二：在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。                                                                        

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)根据材料二，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值和意义。

6 . 欧洲在从中世纪封建社会向近代资本主义社会转型的过程中，在思想文化领域，出现了反封建反神权的文艺复兴运动。下列能反映文艺复兴时期人文精神内涵的一项是（     ）

A．人是万物的尺度

B．我是一个凡人，我只要尘世的幸福

C．藉着上帝的恩典因信称义

D．思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度

7 . 《世界历史》解说词中说：“14世纪，在意大利的佛罗伦萨、威尼斯等地，工商业已经有了长足发展，一些城市还出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级开始走上政治舞台，他们需要新的意识形态，为他们所追求的政治、经济利益辩护，他们需要新的学术、新的文化，为他们所做的一切给予支持。这样，一种完全崭新的近代精神就产生了。”材料旨在强调，这场“新的文化”（     ）

A．是古典文化的新生，延续了古代的文化传统

B．解放了长期以来被宗教戒律压抑禁锢的人性

C．以学习和恢复希腊罗马古典文化为主要内容

D．实质是创立符合新兴资产阶级需要的新文化

8 . 下表是15世纪末至16世纪初，法国斯特拉斯堡各类印刷出版物所占百分比的数据统计表。表中数据变化主要表明（     ）

	宗教书籍	古典书籍（哲学、文学、艺术等）	其他（占星术、几何、代数等）
15世纪末	60%	10%	30%
16世纪初	27%	33%	40%

A．欧洲宗教意识日趋淡薄	B．古典作品受到广泛关注
C．人文主义思想影响扩大	D．法国成为欧洲文化中心

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象，就是人数有限的城市或贵族精英。

——［英］阿伦·布洛克《西方人文主义传统》

材料二   马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三   在神权专政的时代，教士们可以替神发言，规划人间的秩序；教士们也有权力决定故免或是不故免人的罪行。这种因人而异的神律，就不是一个可以预测的规律。宗教革命以后，主权国家制定法律，是根据人类个体共存于一个社会的要求来制定的。德国系统的法律，一方面追溯到罗马时代的法典，另一方面，也将这些法典解释为神律在人间的体现。法国大革命后，拿破仑又在这套罗马法典的基础上，编纂出《拿破仑法典》，也不外乎根据神设定的秩序，制定出一套适用于人间的行为规范。这种法典，也必须合乎理性。

——摘编自《许倬云说历史：现代文明的成坏》

(1)根据材料一，概括文艺复兴的主要特点，并结合所学知识分析造成这一特点的主要因素。
(2)根据材料二和所学知识，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。
(3)根据材料三，指出欧洲社会对人的判罚方面的主要变化，并结合所学知识分析其原因。

10 . 达芬奇在绘画《最后的晚餐》时勇于打破传统风格，率先将十二门徒同桌用餐画在一幅图上。为了达到效果的真实，餐桌的样式和修道院中僧侣的餐桌一样，并把人物的惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态、手势、眼神和行为，都刻画得精细入微。该作品（     ）

A．旨在反对宗教信仰	B．具有人文主义色彩
C．倡导人类平等自由	D．批判资产阶级的贪婪