全球发展的整体性只体现在真正普适于所有社会的三大过程当中，即人口增长、技术的进步与传播、不同社会之间日益增长的交流。伴随这三大过程，人类进入了地球上几乎所有可以居住的地区，组成了成千上万个具有独立文化系统的社会，彼此之间形成大小不一的经济或文化交流网络；在网络中各地的自然物种互相传播，各种新技术、新观念和新信仰互相交流。全球史学者通过描述这三大过程，为在全球化时代重新认识本土文化价值的各民族提供了新的审视角度。
——刘新成《什么是全球史》
材料提供了全球化过程中的诸多思考，结合所学的世界近现代史知识提炼一个观点，并予以说明。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨）材料：世界史是全人类的共同历史：
1.历史发展的纵线即生产力的不断提高，生产方式不断完善，社会从低级向高级演进。
2.历史发展的横线即各民族、各地区之间的交往不断增多，打破彼此之间的壁垒，人类历史从分散逐渐走向整体。
3.不论是纵向或横向发展，文明的多样性始终存在。
4.人类历史的横线和纵线在过往几千年中交织互动，推进历史的全面发展。
——摘编自钱乘旦《勾勒世界历史的横线和纵线》
结合所学世界史知识，评析材料中的观点(任意一点或整体)，得出结论。(要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论述充分，表述清晰。)材料一 历时性和共时性是语言学家索绪尔提出的概念，借用到历史领域，历时性强调的是随着时间的流逝人类社会所发生的演进，共时性强调的是在同一时间不同领域（或地域）的差异状态。对于历时性，我们以前强调过多，容易让学生产生历史是线性发展的错觉。其实，历史的不同领域（或地域）并非是齐头并进的，这个领域（或地域）已经进入21世纪那个领域（或地域）还停留在19世纪，这就是共时性。历时性思维和共时性思维并不矛盾，它们是互补的，学生掌握历时性和共时性思维，有助于更加全面地认识历史问题。
(1)依据材料一、提炼关于历史演进的历时性与共时性关系的观点。结合16-20世纪的世界历史的重要史实，加以论证。材料二 顺义区某同学在复习第二次世界大战后的历史时，绘制了一幅世界格局发展的示意图。
世界历史进程的多元性的内涵在于它本身所具有的内在矛盾性。持全球史观的史学家们注重研究历史发展的空间维度的横向改变，他们认为，历史就是“世界一体化”的过程，是人类文明向全球辐射扩散的过程。“由分散到整体”最能说明世界历史发展进程。
但是，世界的碎裂同样也是历史进程中发生的必然现象。庞大帝国的解体释放出来的政治能量而弹射出若干独立的主权国家；殖民主义的瓦解引发的第三世界运动导致了众多民族国家的兴起；现代化浪潮中涌现出了社会形态转型的不同模式和不同发展道路；民族矛盾、文化隔阂、宗教对立、文明冲突，形成了巨大的裂变张力。
人类历史是在全球一体化以及世界秩序和运行规则的合理化这两种力量或运动的冲突和协调的动态平衡中向前发展的。
——摘编自王玮《世界历史进程的悖论：整合与碎裂》
请以“世界历史进程中的整合与碎裂”为主题，任选角度，自拟标题，并运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）材料 从目前来看，制约全球化黑暗面的只有力量尚微弱的“反全球化”运动，但它的日渐活跃使人们不无理由想象：为弱者和处于边缘者的利益而抵制富者权势的、平等主义的政治冲动依然存在，并已卷土重来，随着时间的推移，它可能会迫使政府与公司不得不增加全球化的人性面，特别是善待全球化中的少数者问题。就道德导向而言，“反全球化”可能最终会促使全球化建立一种“太空船道德”（K．波尔丁）而非“救生艇道德”（G．哈丁）。后者指在紧急情况下，大家都同意把数人推入海中，以挽救其他人的生命；而前者指太空船中的所有人都意识到哪怕发生不测事件，也不能撇下任何人，因为即或有一个人被扔出，其余人仍难生。为了生还，唯一可行的是调动各种力量，按照商定的规则共同排除。如果全球化果真使这样的道德原则内在化、制度化，那么全球化所带来的弊病将一扫而光，会更富有人情味。
——摘编自杨中强、蔡娟《“反全球化”运动：探析全球化未来走势的一个新视角》
从材料中提取任意一个观点，并结合所学知识对该观点进行阐述。（要求：表述成文，史论结合，逻辑清晰。）材料 历史图表包含了多种信息。下图为1980—2025年发达国家和发展中国家对世界经济增长的贡献率比较（其中2023及以后为专家学者根据相关情况预测）
材料一 下表国际性官方医疗组织发展概况(部分)
| 组织 | 时间及地点(总部所在地) | 概况 |
| 国际公共卫生局 | 1907年,巴黎 | 监测鼠疫、霍乱、天花、斑疹伤寒和黄热病在全球各地的发病情况,尝试为欧洲国家制定统一的卫生和检疫标准 |
| 国际联盟卫生处 | 1920年，日内瓦 | 其下属的几个特别委员会讨论过疟疾、天花、麻风病等的全球发病情况,实际作用远不及美国某基金会发起的攻克黄热病和疟疾的计划 |
| 联合国世界卫生组织 | 1948年,日内瓦 | 借助各国政府提供的配合,世界卫生组织开始把最先进的医疗技术和科学的医学知识应用于落后地区 |
材料二 可以说，20世纪40年代以后，医学科学和公共卫生管理对人类生活状况的影响已经真正地全球化了。在大部分地区,传染病已不再重要,许多传染病在它们原本多发且严重的地方已呈衰退之势。……现在若要理解传染病曾经对人类,甚至就对我们的祖父辈意味着什么,都需要想象力了。
——据[美]威廉. H.麦克尼尔《瘟疫与人》等
上述材料是学者从医疗与公共卫生的维度对20世纪传染病与人类社会关系变迁的阐释。另选一个维度，列举相关世界近现代史的史实对20世纪人类社会变迁的某一侧面作出阐释，并得出结论。(要求：列出三条以上有关联的史实，结论正确，史实准确，逻辑清晰，角度不得与材料重复。)材料 全球史倡导超越民族国家史学视角。通过多学科方法研究不同主体之间的互动关系。全 球史兴起于20世纪中期以后，其与四个新兴的“全球性”内容有关：全球性机制、全球性联系、全 球性挑战和全球性意识……21世纪以来.全球史在中国的出现、普及与西方几乎同步。但与此同时，国内主流学界一直没有放弃对民族国家史学视角的坚守。
——整理自张文涛《全球史的兴起与当代中国全球史学科建设》
综合材料并结合所学，自拟论题，予以阐述。(要求：观点明确.逻辑清晰，史论结合。)材料 关于西方世界发展的态势，西方学者亨廷顿站在文明观的角度把现代世界划分为三个阶段；中国学者站在天下观的角度也把其划分为三个阶段。
| 文明观的角度 | 天下观的角度 | ||
| 阶段名称 | 简单说明 | 阶段名称 | 简单说明 |
| 欧洲阶段 | 持续了数个世纪的西方的发展和扩张 | 民族国家阶段 | 西方的民族国家之间通过竞争而不断发展 |
| 美国阶段 | 20世纪美国的崛起和霸权 | 国家联盟阶段 | 实现了现代化的国家联合起来，以自由、民主为借口，干预、压制和剥削其他发展中国家 |
| 欧美阶段 | 在北约安全合作的基础上欧美加强经济和政治的整合 | 共生天下阶段 | 以天下人的福祉为根本取向，消除国家和文明之间的隔阂和差距，确保所有人的生存权和发展权，和平共处 |
——摘编自亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》（1996年）、成伯清《文明与天下：世界秩序的社会学想象》（2022年）
根据材料中一种或两种对现代世界的阶段划分角度提炼观点，并予以阐释。（要求：观点明确，史论结合，论证充分）材料 美国学者福山于1992年出版了《历史的终结与最后的人》，该书主要观点有以下三点。一、20世纪末，从苏联、东欧到拉美和亚洲，“强权政府”大面积塌方；以美国为代表的资本主义“自由民主”的政治制度、市场经济和意识形态胜利，而且人类历史将“终结”于西方这种状态。二、西方应该“帮助”其他国家建立西方式的“民选政府”。三、科技及其引起的工业化是历史的重要动力，并将导致所有国家和地区“奔驰在同一条道路上”。该书引起广泛讨论。美国《华盛顿邮报》赞其“是一部具有划时代意义的著作，对目前全世界的变化的深刻研究”；中国译者表示其立场及观点是错误的，仅就当时主要的一些现象就妄下断言的研究方法是“偏颇”的，拉美大部分学者也持此议。
——摘编自（美）弗朗西斯·福山《历史的终结与最后的人》等
选取材料中该书至少两点主张，结合所学世界现代史知识，就该书存在的不妥之处进行论证。（要求：结合史实，持论有据；论证充分，表述清晰）
