1 . 下表所示为整理自某现代日本学者的关于古代中国对包含日本在内的东亚地区影响的描述。该学者的研究最能说明（     ）

中国对东亚世界（包括日本）的三度“支配”	主要载体
第一次	武力
第二次	儒教（儒家思想）
第三次	（隋唐）律令制度

A．中华传统文化对东亚的多元影响	B．古代东亚各国间不存在经贸往来
C．日本遣唐使偏重学习和弘扬儒学	D．古代中国对周边国家的武力征服

2 . 1920年3月，甘肃籍旅京学生在北京创办《新陇》月刊。《新陇》发刊词对其创刊缘由介绍道：“人则一日千里，我犹故步自封；人则采摘精华，我犹株守旧物。……输入适用之知识于本省，传播本省之状况于外界。”由此可知，《新陇》月刊的创办（       ）

A．助推新文化运动兴起	B．动员了学生革命力量
C．旨在传播马克思主义	D．推动了社会思想启蒙

3 . 18世纪，法国的伏尔泰、英国的奥利弗·哥尔德史密斯、德国的莱布尼茨等都在自己的不同著作中介绍中国儒家的仁政和德治，宣扬仁政和德治下君主专制权力实施的榜样，倡导君主不以君权神授而要以道德和民生为准绳。据此可见（     ）

A．启蒙思想以儒学为借鉴寻求欧洲现代精神

B．仁政和德治均具有超越时空的文化生命力

C．儒家思想与欧洲启蒙思想具有内在一致性

D．中华古老文明蕴含着理性与宽厚包容精神

4 . 近代以来，茶叶通过东印度公司远销英国，英国人用茶叶这种舶来品搭配茶点与改良过的陶瓷茶具，创造了内涵丰硕、形式优雅、享誉世界的“英式下午茶”。中国开埠以后，英式下午茶这种饮食形式被越来越多的中国人所接受，丰富了近代以来国人的社交活动。材料意在强调（       ）

A．文化价值是茶备受欢迎的主因	B．经贸活动是文化传播的首要方式
C．文化在互鉴交流中得到了发展	D．茶文化得到全球民众的广泛接受

5 . 上海格致书院始建于1874年，是一所既非传教布道又非追逐科举的中西合办学府，其办学主旨是使“中国便于考究西国格致之学（自然科学）、工艺之法、制造之理”。这说明格致书院（     ）

A．促进了维新思想的进一步传播	B．树立了中西方文化交流的典范
C．顺应了中国社会近代化的需求	D．突破了中体西用思想的局限性

6 . 16世纪末至18世纪时期，欧洲涌现出大量介绍中国文化尤其是儒家思想的著作与译作。启蒙思想家伏尔泰十分推崇以儒家学说为思想基础的中国古代管理体制。他认为，中国的谏议制度与监察机构是能够有效地对皇帝权力进行限制的，这是值得他们效仿的行政制度。这表明（     ）

A．儒家思想被欧洲学者广泛认可

B．中华文化导致了西方政治革命

C．中华文化有助于欧洲思想解放

D．近代西方政治制度移植于中国

7 . 明清之际的思想家方以智认为“泰西质测（自然科学）颇精”，可以为我所用。其与传教士汤若望交往频繁，多次探讨天文学，并提出“质测即藏通几（哲学）”的哲学观。同时期黄宗羲撰写的《授时历故》等多部科学著作，也大量地吸收了西方科学知识。这反映出明清之际（     ）

A．中学未能突破传统窠臼	B．西方科技受到士大夫普遍认可
C．中西方文化的全面融合	D．经世致用与西学东渐相互影响

8 . 某西方学者曾说:“中国炼丹术的基本思想向西推进,传遍了整个欧洲......如果我们承认炼丹术是近代化学的先驱,那么中国炼丹术原有的理论，便可看作制药化学最早的规范。”据此可知（     ）

A．中国古代炼丹术具有科学的理论原理	B．中国最早创立了近代制药化学学科
C．中国炼丹术对近代化学产生了重要影响	D．西方近代制药化学完全从中国引进

9 . “华夷之辨”是历史上时常探讨的主题，春秋战国时期，其主要侧重于“以华或礼（即华夏礼乐文明）变夷”；魏晋时期，“华夷之辨”的中心转向了“华梵（佛教）之辨”；到了明清时期，实际上蜕变为“中西文化之争”。这反映出（     ）

A．先进文化对落后文化的改造作用	B．思想界提升民族文化自信的不懈追求
C．中外文化的碰撞与交融源远流长	D．士大夫巩固汉族文化主体地位的努力

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清之际，西方传教士来到中国，他们以学术作为传教的先导，带来了迥异于中国传统文化的新的科学和哲学思想。一些进步知识分子被西方学术所吸引，渴望得到摆脱社会危机的启示。统治阶级中的某些人也企图通过学习西方的科学技术，维护皇权和大一统。其中最有代表性的是明末的徐光启和清初的康熙皇帝。这些活动影响和启发了明清之际的启蒙思想家，促进了中国学术思想由古代向近代的转变。

——摘编自吴乃华《明清之际的西学东渐》

材料二   1840年的鸦片战争，古老中国的国门被西方列强的坚船利炮强行打开，中国人被迫感悟到这样一个不容回避的事实：落后就要挨打。“师夷之长技以制夷”代表了一批先进的中国人的呼声，为此了解西方，走向世界，成为中国历史发展的必然趋势。西学输入，或由政府规划，或出个人胸臆，尽管他们终极目标各有不同，但从中国实际出发，比较中西异同，引进西学改造中国的操作原则却有相通之处。中国社会的变动曲线，也就成了西学东渐的主线。

——摘编自熊月之《晚清西学东渐史概论》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析明末清初西学东渐得以形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明晚清西学东渐的主题。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简析明末以来西学东渐对中国社会的影响。