材料一 西汉与唐人口密度最低地区比较
(单位:人/平方千米)
西汉 | 唐 | ||||
郡国 | 密度 | 今地 | 州 | 密度 | 今地 |
郁林 | 0.56 | 广西 | 营 | 0.06 | 辽宁 |
合浦 | 0.81 | 广西 | 瓜伊沙西庭 | 0.16 | 新疆 |
牂柯 | 0.84 | 云南 | 肃甘 | 0.33 | 甘肃 |
南海 | 0.96 | 广东 | 灵盐夏胜 | 0.59 | 宁夏、陕西、内蒙古 |
交趾 | 1.02 | 越南 | 邕 | 0.64 | 广西 |
——摘编自葛剑雄《中国人口发展史》
材料二 唐玄宗时期新建州县
时间 | 新建 | 今属 | 时间 | 新建 | 今属 |
735年 | 巴川县 | 四川 | 741年 | 尤溪县 | 福建 |
736年 | 汀州 | 福建 | 742年 | 青阳县 | 安徽 |
737年 | 唐城县 | 湖北 | 743年 | 唐年县 | 湖北 |
738年 | 明州 | 浙江 | 752年 | 太平县 | 安徽 |
740年 | 歙州 | 安徽 | 754年 | 浦阳县 | 浙江 |
——摘编自吴宗国《隋唐五代简史》
(1)根据材料一,概括汉至唐人口密度最低地区的变化,并进行简要分析。(2)根据材料二,指出唐玄宗时期新建州县的分布特点,并说明其反映的实质。
材料:中华文明强大的创新性,形塑中华民族现代文明样态。从源流上来看,中华民族自始便是多元的,民族文化间交往交流交融是历史的常态。博采众长、有容乃大,是中华文明诞育之时便携带的文化基因。正是在不同民族间的交往互联、重构融合中,打破了原生性民族的封闭性、保守性和落后性,不断促进中华大地多元民族群体的交流融合,推动中华文明不断向前发展。
——摘编自朱军、张兰《论中华文明的五大特性与中华民族共同体建设》
根据材料,结合中国古代史相关知识,就“中华文明的创新性”自拟论题,从整体或局部任一角度进行阐释。(要求:主题明确,史论结合,史实准确,逻辑清晰,不得抄袭材料中的案例)材料:对于中国古代政治制度的研究,无论从哪一个视角,都不能否认制度是中央与地方的联结,维系着因家对社会的统治。循此出发,不同视角下的制度似乎又可引申出如下研究取向:即立足中央还是地方,关注国家还是社会,目光自上而下还是自下而上。大体而言,制度内部视角的研究以国家颁布的统一法令条文为基础,故常常采取自上而下的目光,强调中央对地方的统摄,以及国家对社会的支配。
——摘编自孙正军《何为制度——中国古代政治制度研究的三种理路》
任选材料中的一个研究视角,自拟论题,并结合所学中国古代史知识进行阐述。(要求:论题明确,史论结合,表达准确,逻辑清晰。)A.出于加强专制的需求 | B.贯彻施行德治的理念 |
C.拘泥于传统的顽固性 | D.基于现实的政治考量 |
A.在基层的执行颇为严格 | B.促进了汉字的普及推广 |
C.推动了邮传系统的建设 | D.利于维系中央集权制度 |
材料 20世纪90年代以来,历史学界先后出现多种中国古代政治制度研究的视角:
角度 | 内涵 |
邓小南的“活”的制度史 | 提出应从过程、关系等视角关注古代政治制度运作的路径和流程。“过程”包括历史性和现实性,前者强调不同朝代间制度的关联;后者重视实际运作中的制度面貌。“关系”既包括制度与其他制度相互的外在关系,也包括决定制度本身性质的内在关系。 |
阎步克的制度史观 | 立足法定成文制度,致力于挖掘政治制度或政治体制在中国古代社会中的巨大意义,以及对中国历史发展的延续性。 |
侯旭东的日常统治研究 | 强调从文化人类学视角进入观察,揭示以往或被忽视的制度现象。 |
——摘编自邓小南《走向“活”的制度史》、阎步克《波峰与波谷》等
从材料中任意选取一个角度,并运用中国古代史知识予以说明。(要求:写出选取的角度,说明须有两个以上史实依据,逻辑清晰,且要有结论)A.元朝的行省制 | B.秦朝的郡县制 | C.西周的分封制 | D.清朝的理藩院 |
朝代 | 地方行政区划 |
秦朝 | 郡一县 |
汉朝 | 州一郡(国)一县 |
唐朝 | 道一州一县 |
宋朝 | 道(路)一府、州、军、监一县 |
元朝 | 行省一路、府一州一县 |
明朝 | 省一府一州一县 |
清朝 | 省一府、直隶州一县、散州 |
A.一级行政单位变化较小 | B.州的行政地位不断提升 |
C.划界原则依据山川形便 | D.县的行政地位十分稳定 |
A.皇权深受相权牵制 | B.宰相仅为名誉头衔 |
C.谏议机制发挥作用 | D.皇帝尊重社会舆论 |
A.历史评判不能单纯以成败为基本依据 | B.制度设立之初就存在明显弊端 |
C.历史事物之间因果关联复杂 | D.中央与地方矛盾导致社会动荡 |